※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 如果但以理书成书在公元前四或前三世纪完成， : 然而但以理书11章却成功描述了西元前175–164 年 1.未指定发生时间问题 我举个最烂的例子 : 我预言某人一定会死 会不会成真? 一定会! 任何人类总有一天会死 那我是不是成功的预言他的死啦? 这样有意义吗... 这边说的是「未指定发生时间」的预言没有意义 因为历史很长 只要预言所说的是 一件有可能会发生的事 那总有一天会发生 这根本不能叫预言 : 11:29 到了定期、他必返回、来到南方、後一次、却不如前一次、 : 11:30 因为基提战船、必来攻击他、他就丧胆而回、又要恼恨圣约、任意而行．他必回来 : 联络背弃圣约的人。 : 11:31 他必兴兵、这兵必亵渎圣地、就是保障、除掉常献的燔祭、设立那行毁坏可憎的。 : 11:32 作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引．惟独认识　神的子民、必刚强行事。 : 11:33 民间的智慧人、必训诲多人、然而他们多日必倒在刀下、或被火烧、或被掳掠抢夺 2.模糊性问题 任何预言 只要说的越模糊 "成真"的机率就越大 譬如说 只提到亵渎圣地 没说怎麽做 很多不同的行为 甚至只要兴兵到圣地 都可以解释为亵渎圣地 当然很好成真 "认识神的子民必刚强行事" 因为信仰虔诚的人本来就容易反抗 "必倒在刀下、或被火烧、或被掳掠抢夺" 这是一般战争的景况 算什麽预言? 要说这种预言 然後在未指定时间的状况下 等到有一天它成真 那有什麽难的 敝作《甘碧的钓鱼台》预言说中的事件只在这几年内发生(而非数百年) 还比较有意义点 另外就是成书时间也不必然代表书中叙述产生的时间 因为除非挖到古本 不然传抄的时候再加油添醋都是有可能的 那当然一个打一个准 (譬如说 我曾经找到有的推背图诗句 比我小学时的版本多了两段出来...) -- 《明骑西行记》 The Lost Emperor, The Westering Chevalier ...藉由《明骑西行记》，又踏上了一段未曾走过的历史冒险旅程。 _____集邦科技执行长林启东 读史如以望远镜窥天...《明骑西行记》就是那本书，也是那架望远镜。 博客来专页 ______历史研究者、科幻作家叶言都 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010425310 --

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