※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : 後才有機會做點事情,當然這就是時代性的意義.只是若英國本土並不存在像是 : 貴格會教派這類重視人道主義與自由平等等意識形態的社會團體,僅僅是工業 : 革命也不見得能夠讓英國社會開始展開廢奴運動. : 況且貴格會所展開的廢奴運動從1783年正式開始,到1833年才獲得成功.為期50年 : 的社會運動,是不能純粹以時代性來看待的. 我也可以補充一點. 事實上基督徒是一個很大的範圍, 會到處都是基督徒, 完全是因 為教廷將信仰道德化的結果. 在當時的歐洲, 基本上你或多或少 都要成為一個基督徒, 意義跟現代的「愛國」差不多. 不過隨著 社會的發展, 思想越來越多樣化, 就產生很多不同的教派, 但他 們在當代都不會說自己是無神論者這樣, 而往往就算自己有別的 思想都要附會上基督教處. 用現代來比喻, 這跟「我愛國但不愛黨」類似. 不愛黨是大家能 接受的, 自稱不愛國會在某些社會遭到排擠和圍攻. 現在可以一 個愛國, 各自表述, 你可以說不支持____主義就是不愛國, 我也 可以說大蒜拉麵不要叉燒就是不愛國. 當時就是, 你可以說信仰 就是要對教會交稅, 我也可以說信仰就是我做我合乎良知的事情 , 貴格會便是後面那種. 以我們現代的觀點去看, 貴格會當時的主張, 基本上是認為神的 聲音會作為內心的良知而存在. 那跟主流的教會例如天主教, 新 教和東正教都不太一樣, 反正他們就堅持, 我也是信神的, 只是 信法跟你不一樣. 去到現代, 宗教憤青已經不再是主流, 你不信基督教在西方被人 排斥白眼的情形大幅減少. 所以很多貴格會的成員索性不把貴格 會當成宗教, 而比較傾向視那為哲學. 光憑良知就已經能發揮 100% 的性能, 宗教只是裝飾, 上面的人是不會懂的. -- 基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告, hkday.net --- 碩果僅存還願意和其他地區轉信的香港 BBS --

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