※ 引述《MRZ (台大历史系教授......Orz)》之铭言： : 後才有机会做点事情,当然这就是时代性的意义.只是若英国本土并不存在像是 : 贵格会教派这类重视人道主义与自由平等等意识形态的社会团体,仅仅是工业 : 革命也不见得能够让英国社会开始展开废奴运动. : 况且贵格会所展开的废奴运动从1783年正式开始,到1833年才获得成功.为期50年 : 的社会运动,是不能纯粹以时代性来看待的. 我也可以补充一点. 事实上基督徒是一个很大的范围, 会到处都是基督徒, 完全是因 为教廷将信仰道德化的结果. 在当时的欧洲, 基本上你或多或少 都要成为一个基督徒, 意义跟现代的「爱国」差不多. 不过随着 社会的发展, 思想越来越多样化, 就产生很多不同的教派, 但他 们在当代都不会说自己是无神论者这样, 而往往就算自己有别的 思想都要附会上基督教处. 用现代来比喻, 这跟「我爱国但不爱党」类似. 不爱党是大家能 接受的, 自称不爱国会在某些社会遭到排挤和围攻. 现在可以一 个爱国, 各自表述, 你可以说不支持____主义就是不爱国, 我也 可以说大蒜拉面不要叉烧就是不爱国. 当时就是, 你可以说信仰 就是要对教会交税, 我也可以说信仰就是我做我合乎良知的事情 , 贵格会便是後面那种. 以我们现代的观点去看, 贵格会当时的主张, 基本上是认为神的 声音会作为内心的良知而存在. 那跟主流的教会例如天主教, 新 教和东正教都不太一样, 反正他们就坚持, 我也是信神的, 只是 信法跟你不一样. 去到现代, 宗教愤青已经不再是主流, 你不信基督教在西方被人 排斥白眼的情形大幅减少. 所以很多贵格会的成员索性不把贵格 会当成宗教, 而比较倾向视那为哲学. 光凭良知就已经能发挥 100% 的性能, 宗教只是装饰, 上面的人是不会懂的. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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