這學期修北大中文系戴錦華老師「電影中的六十年代」，講格瓦拉、古巴革命、越戰、六 十年代學生運動、第三世界的崛起、歐美學界的語言學轉型、中國在其中的角色及以後的 相關敘述，種種政治經濟學術文化議題，其核心焦點，則大概還是在「青春」與「反叛」 。作業題目，就是任何與六十年代那些事情有關的東西，而1956（蘇共二十大）到1973（ 尼克森訪華）期間都算六十年代。 我選了保釣運動為報告題目。 原因是最近「野草莓學運」一個月的影響。我在觀察他們和自己寫文章期間，再次感覺到 了一個現象：人在從事這一類儼然以天下為己任的運動和思考之時，往往會有一種巨大的 「存在感」，從而像唐吉訶德對抗風車一樣，過度想像了自己的重要性和敵人的形態，進 而引發種種情緒化的、過激的、與現實脫節的思想言行，復而固化集體心理，終而失落。 老師說這問題很多人討論過，如這種心理和法西斯主義的共通之處等等（這裡我沒記清） 。 我以前寫東西時也犯過這樣的妄想症，好在勢單力孤，我總能很快地重新評估現實；這一 次學運，也有不少人已經從歷史中認知到這個問題，而時發冷語地讓「風車想像」不能進 行到底。 然則，我的問題是：有沒有人，在運動過程中已經認知到這一點，然後克服、超越了它， 又還能繼續做下去？戴錦華老師答曰：「那樣的人通常很快就會被踢出運動了。」我想， 如果是那樣的話，我想發掘這一類被淹沒的聲音，像劉大任先生前幾年在《壹週刊》「紐 約眼」專欄寫過的許多保釣回憶，或者其他人的故事。老師同意了我的選題。 選這個題目的合理原因有很多：首先，這樣的歷史對當前有直接的啟示功能，我可以為有 心人整理出一些值得參考的故事，包括當事者的經驗談；再來，這是我父母那一輩人青年 時的事情，我有許多可以提供資料與主觀見解的長輩，而我以前一直沒有試圖去全面、深 入理解這段承載了太多雜訊的故事；總之，我應該是適合作這篇文章的。 至於這篇報告寫什麼、怎麼寫？我目前還是想比較簡便地從文本切入，從小說散文記述論 著，去尋找，有沒有這樣在運動初中期就有了「超越」的觀念，然後還繼續做下去的人， 而之後他們又怎麼樣了，現在又怎麼樣了；這之中，有沒有一些有趣而長期被淹沒的啟示 可尋。 希望識者能提供我一些線索，教我能先注意哪些人哪些書。謝謝！ -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. --

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