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※ 引述《bof (薔薇與喬麥田)》之銘言: : ※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言: : : 猶太教沒有一個機構來統攝全教 : : 而舊教足以統攝全教的機構是在何時確立的? 猶太教並非一直沒有一個機構來統攝全教 猶太人王國之後,猶太人在巴比倫的領袖成為各地區猶太人的最高權威 最早的猶太Exilarch 已經無法追溯 不過現有的最早相關文件是比較晚,大約在波斯薩桑王朝時期 血統上,Exilarch 必須是大衛王的後代,擁有自己的小朝廷 並且有某種程度的司法權(雖然猶太人之間的糾紛多半是由community 自行處理) 西元七、八世紀的時候Exilarch 是猶太人的實質最高權威 九、十世紀,他開始和新興的Ga on 共同擁有司法權 Gaon 是巴比倫地區猶太拉比組成的學術組織 很快成為詮釋猶太律法習俗的最高權威 有點類似現代的大法官,但管的事情又比大法官多很多 因為摩西留下的各種規定到猶太人亡國後在不同的時空背景下有許多窒礙難行之處 加上各代拉比對摩西律法加上許多其他規定、詮釋,其中也有彼此抵觸者 整個地中海地區至西亞地區的猶太人社群碰到法律問題時便求助於Gaon 到十一世紀,Gaon 已經成為回教地區猶太人的最高司法權威 至中古中期為止,巴比倫的地位有點類似Latin Christendom 的羅馬 當然會有人問到是否有些地區是Exilarch 和Gaon 管不著的 基督教地區的猶太社群確實比較不受巴比倫權威的約束 不過在羅馬教會名義上轄下的區域也有許多“邊緣”地區 至於是否有個權力中心的問題 在中古早期至中期這段時間,巴比倫之於猶太教確實和羅馬之於基督教有許多相似之處 雖然Exilarch 並非中央集權的君主,而且必須和Gaon 分享許多權力 但是真正的中央集權君主在西方到近代以前都不存在 而羅馬的教宗即使在權力最高的時代 教廷也非教宗一人的教廷 教會法和教宗顧問團的影響力極大,基本上都是集體決策的狀況 : 我不太能回答你這問題 : 不過感覺上教會機構穩定下來並呈現比較獨立的特質 : 應該是在十一世紀格里格里七世以後 : 比較能延續到今日的教會 : : : 舊教初期數百年受到羅馬帝國迫害而在地下活動,可信的史料似乎不多 : : 我也沒看過類似的考證 : : 也許可以第1次尼西亞公會議(ad325) 開始排除異端作為標準 : : 這個時間點是有意義的並不完全是因為尼西亞會議 : 而是康士坦丁的改宗 : 使羅馬變成具有實力的宗教中心 : 而再從羅馬開展出教會統一的機構 : : 之前大家覺得需要服從羅馬主教的權威 : 來自彼得的事蹟 : 但似乎都只是在討論階段 羅馬的獨特性、不可取代性是很早就確立了 否則中古早期的法蘭克人才不會這麼積極推動拉丁基督教文化 大費周章蒐集來自義大利的聖人遺骸 不過在Gregory VII 之前,確實羅馬的中心、最高地位並不直接意味著教宗的絕對權威 Gregory 本人的改革是失敗的,在他任內也沒有多少制度上的革新 所謂的papal monarchy 是十二世紀才形成 不可否認的是,1050 年左右開始,西歐教會有非常大的改變 教廷的權力大幅度增加,統一的教會法也逐漸確立 地區性的修道院逐漸被泛Christendom 的國際性修院組織取代 各地主教的選舉相對來說也比較不受世俗權威的控制... 許多學者認為十一世紀晚期是西歐的Christianity 轉變為Christendom 的關鍵時期 只是在這個過程裡,尤其是在教會改革的初期 羅馬和羅馬教廷本身的重要性還有相當的討論空間 大多數對於十一世紀Investiture Contest 的研究聚焦於教廷,尤其是Gregory VII 一方面是因為亨利四世陣營對他的極力醜化 另一方面則是宗教改革以來對於教廷集權的醜化和誇大 以及近代德國學者將神聖羅馬帝國的軟弱歸咎於教廷的干涉 裨斯麥的成就在許多十九、二十世紀德國人的眼裡象徵著終於打敗了Gregory VII 由於這個背景,對於Investiture Contest 的重要研究幾乎都是德國學者寫的 (法國學者研究這個主題的相對少很多,不過法國中古史學者也有奇怪的執著 Georges Duby 就是一個例子) : 我這邊是要強調羅馬的在天主教教會的重要性與不可取代性 : 當然中世紀有出現所謂「教廷隨著教宗而移動」的理論 : 這也就是亞維農諸教宗的具體表現 : 但羅馬教廷作為基督普世宗教的核心之印象太為強烈 : 沒有羅馬的教會還能是原來的天主教會嗎? : 如果彼得的形象無依附之地的話, : 那教會會是怎麼樣的教會? : 我想沒有一個天主教徒能夠想像這種事的發生, : 不單純是法理的問題。 : -- History Grads: Taiwanese Students of European History http://historygrad.wordpress.com
1F:推 bof:法國的中古史也免不了聚焦在法國 就算是研究羅馬...法國的羅馬 11/20 08:33
2F:推 MilchFlasche:好專業呀~ 11/20 12:01
※ 編輯: clementia 來自: 75.25.137.85 (11/20 12:42)
3F:推 treker:推專業 請教一下 那現在猶太教中心回到耶城了嗎 ? 11/20 14:19
4F:→ clementia:法國學者對這段時期的關注主要是所謂的feudal revolutio 11/20 20:21
5F:→ clementia:或是feudalism 的討論,不過Duby 的時代過去之後應該會 11/20 20:24
6F:→ clementia:有所不同,起碼Duby 自己的學生已經開始批判他 11/20 20:26







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