※ 引述《Ceramic (陶片)》之銘言： : ※ 引述《liang5858 (青青子矜)》之銘言： : : 殷商文明可說是中國新石器時代文化的總結，同時也是中華文化的源頭。商代因處在新石 : : 器時代晚期，尚沾有神話傳說的色彩，夏代和周代也是如此， : 1.殷商這個詞要用的謹慎，因為殷商的殷來自發掘地河南殷墟，但是殷墟僅屬於商代晚期的 : 遺址，早商，中商時期沒辦法用"殷"這個字。所以你還是用"商文明"就好。 殷商早已約定作俗，不必自我設限。再者，本文僅是一篇文章，並非嚴謹的學術論 文。請見諒！ : 2.當商邁入青銅時代之時，中國大陸許多地方仍處在新石器時代，所以"總結"的定義 : 是什麼? 總結是指集文明之大成，非指結束，亦與其它地區無關。 : 3.中華文化的源頭是只有商嗎?先楚文化怎麼辦?所謂的"越"文化怎麼辦?中華文化目前已 : 由單一起源論發展到多源起源論。 本文並無一處指明中華文明只有商文明，因為本文的主題是殷商之故。 : 4.商代是青銅時代。 商是青銅時代，難道就與新石器無關嗎？文化是持續性的，其實所謂商是青銅時代， 亦指商已會製作青銅器而已，而實質文化內涵，仍是新石器的範疇。 : 5.夏朝存在的證據在哪裡? 二里頭遺址和古書記載。 : : 而其中最人入勝的，當是圖 : : 騰信仰；祭祀是商人生活中的大事，祭祖乃中華文化的古老傳統，便是源自商代；如祭祀 : : 的生活亦增添了迷信的色彩，商代可說是神權的社會，商人生活有賴神的指示，神的意旨 : : 在於占卜的儀式中。商人幾乎無事不卜，卜算之事皆刻在甲骨上，稱為甲骨文，而甲骨文 : : 也是中國最早有系統的文字，現今中文字即與甲骨文關係密切，亦可從中窺知商人生活方 : : 式，如商人以貝殼做為交易媒介，因此凡與交易有關文字，大多皆有貝類在其中，如買、 : : 賣、販、貴、賤等等；商人曆法亦相當進步，以太陽紀年、太陰紀日、干支記日，其中干 : : 支記日到了東漢轉換成干支紀年及以十二地支記時，一直延用至今。另外一個有趣的歷史 : : 故事是，商紂王的暴虐無道極有可能是被寃枉的，我們可以從甲骨文的記載和商人祭祖的 : : 傳統看出一些端倪。 : 1.神權社會的定義是什麼? 請見上文。 : 2.商人真的無事不卜嗎?還是占卜僅是少數人的權利?諸如巫，或是商王，或者商王 : 可能本身就是巫。 是的；商王本身是最具權威的巫師，請見甲骨文片的記錄或中研究院歷史語言研究所 發行的七十週年專刋。 : 3.小弟孤陋寡聞，不清楚甲骨文記載紂王是否暴虐無道的事情。 並無此類記載，這已然是常識。 : 4.商人祭祖和紂王暴虐無道的關聯是什麼?可否詳述? 商人祭祖和紂王暴虐無關，因為紂王並不暴虐。 : : 時代愈古，其神話意趣則愈濃。夏、商、周三代可說是中國最古老的時代，剛脫離新 : : 石器而正進入金屬器時代，故其文明成就尚沾染些神話色彩，頗值得玩味。其中最引人入 : : 勝的，當是圖騰信仰。圖騰（totem），北美印第安語的音譯。原始人相信某種動物與同 : : 族有特殊的親緣關係而崇拜之。在氏族社會早期，生產力低，經常與大自然相抗爭，亦常 : : 受到凶禽猛獸的威脅，因此內心會渴望透過某種動物的力量，以庇佑他們在現實生活中過 : : 活，因而有了圖騰信仰。以夏代來說，就是蛇族所建立的朝代，這裏面隱藏了有趣的圖騰 : : 信仰軼事。 : 1.我從考古證據看不到夏代，更看不到蛇是圖騰。 多唸書即可心領神會。 : 2.周"代"脫離新石器時代很久了。周自然是從新石器時代而來的，一說原屬於西戎。 周原屬於西戎是何人的說法？ : : 有學者研究指出，大禹的父親鯀治水是能夠得到海龜幫助，大禹治水則是得到龍的幫 : : 忙。《楚辭．天問》中說：「鴟龜曳銜，鯀何聽焉？」明白表示，鯀治水的辦法，是由大 : : 海龜載來生生不息的「息壤」來把洪水填平。因為鯀乃龜族的人物。《天問》中說：「應 : : 龍何畫？何海何歷？」正是表示應龍以尾劃，幫助禹造出河川，疏導大水。龍蛇屬同類， : : 因而使我們知道禹的圖騰是蛇。而啟的圖騰又變回成龜，《天問》中說：「閩妃匹合，厥 : : 身是繼，胡維嗜不同味而快鼂飽？」所謂「鼂飽」是指吃龜肉的圖騰餐，古人相信吃了神 : : 性圖騰動物的肉，本身也會獲得神性。所以我們知道，鯀、禹、啟祖孫三代，鯀和啟的圖 : : 騰是龜，而禹的圖騰卻是蛇。 : 1.神話故事聽聽就好。 神話傳話背後往往隱藏了歷史真相，不是聽聽就好而已，需要靠你我的理性去分析 其中的歷史元素。 : 2.鴟龜曳銜，鯀何聽焉的"鴟"怎麼沒再見到被提起了? 為何再提？牠並非主題！ : 後面恕刪，看不下去。 --

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