※ 引述《Ceramic (陶片)》之铭言： : ※ 引述《liang5858 (青青子矜)》之铭言： : : 殷商文明可说是中国新石器时代文化的总结，同时也是中华文化的源头。商代因处在新石 : : 器时代晚期，尚沾有神话传说的色彩，夏代和周代也是如此， : 1.殷商这个词要用的谨慎，因为殷商的殷来自发掘地河南殷墟，但是殷墟仅属於商代晚期的 : 遗址，早商，中商时期没办法用"殷"这个字。所以你还是用"商文明"就好。 殷商早已约定作俗，不必自我设限。再者，本文仅是一篇文章，并非严谨的学术论 文。请见谅！ : 2.当商迈入青铜时代之时，中国大陆许多地方仍处在新石器时代，所以"总结"的定义 : 是什麽? 总结是指集文明之大成，非指结束，亦与其它地区无关。 : 3.中华文化的源头是只有商吗?先楚文化怎麽办?所谓的"越"文化怎麽办?中华文化目前已 : 由单一起源论发展到多源起源论。 本文并无一处指明中华文明只有商文明，因为本文的主题是殷商之故。 : 4.商代是青铜时代。 商是青铜时代，难道就与新石器无关吗？文化是持续性的，其实所谓商是青铜时代， 亦指商已会制作青铜器而已，而实质文化内涵，仍是新石器的范畴。 : 5.夏朝存在的证据在哪里? 二里头遗址和古书记载。 : : 而其中最人入胜的，当是图 : : 腾信仰；祭祀是商人生活中的大事，祭祖乃中华文化的古老传统，便是源自商代；如祭祀 : : 的生活亦增添了迷信的色彩，商代可说是神权的社会，商人生活有赖神的指示，神的意旨 : : 在於占卜的仪式中。商人几乎无事不卜，卜算之事皆刻在甲骨上，称为甲骨文，而甲骨文 : : 也是中国最早有系统的文字，现今中文字即与甲骨文关系密切，亦可从中窥知商人生活方 : : 式，如商人以贝壳做为交易媒介，因此凡与交易有关文字，大多皆有贝类在其中，如买、 : : 卖、贩、贵、贱等等；商人历法亦相当进步，以太阳纪年、太阴纪日、干支记日，其中干 : : 支记日到了东汉转换成干支纪年及以十二地支记时，一直延用至今。另外一个有趣的历史 : : 故事是，商纣王的暴虐无道极有可能是被寃枉的，我们可以从甲骨文的记载和商人祭祖的 : : 传统看出一些端倪。 : 1.神权社会的定义是什麽? 请见上文。 : 2.商人真的无事不卜吗?还是占卜仅是少数人的权利?诸如巫，或是商王，或者商王 : 可能本身就是巫。 是的；商王本身是最具权威的巫师，请见甲骨文片的记录或中研究院历史语言研究所 发行的七十周年专刋。 : 3.小弟孤陋寡闻，不清楚甲骨文记载纣王是否暴虐无道的事情。 并无此类记载，这已然是常识。 : 4.商人祭祖和纣王暴虐无道的关联是什麽?可否详述? 商人祭祖和纣王暴虐无关，因为纣王并不暴虐。 : : 时代愈古，其神话意趣则愈浓。夏、商、周三代可说是中国最古老的时代，刚脱离新 : : 石器而正进入金属器时代，故其文明成就尚沾染些神话色彩，颇值得玩味。其中最引人入 : : 胜的，当是图腾信仰。图腾（totem），北美印第安语的音译。原始人相信某种动物与同 : : 族有特殊的亲缘关系而崇拜之。在氏族社会早期，生产力低，经常与大自然相抗争，亦常 : : 受到凶禽猛兽的威胁，因此内心会渴望透过某种动物的力量，以庇佑他们在现实生活中过 : : 活，因而有了图腾信仰。以夏代来说，就是蛇族所建立的朝代，这里面隐藏了有趣的图腾 : : 信仰轶事。 : 1.我从考古证据看不到夏代，更看不到蛇是图腾。 多念书即可心领神会。 : 2.周"代"脱离新石器时代很久了。周自然是从新石器时代而来的，一说原属於西戎。 周原属於西戎是何人的说法？ : : 有学者研究指出，大禹的父亲鲧治水是能够得到海龟帮助，大禹治水则是得到龙的帮 : : 忙。《楚辞．天问》中说：「鸱龟曳衔，鲧何听焉？」明白表示，鲧治水的办法，是由大 : : 海龟载来生生不息的「息壤」来把洪水填平。因为鲧乃龟族的人物。《天问》中说：「应 : : 龙何画？何海何历？」正是表示应龙以尾划，帮助禹造出河川，疏导大水。龙蛇属同类， : : 因而使我们知道禹的图腾是蛇。而启的图腾又变回成龟，《天问》中说：「闽妃匹合，厥 : : 身是继，胡维嗜不同味而快鼂饱？」所谓「鼂饱」是指吃龟肉的图腾餐，古人相信吃了神 : : 性图腾动物的肉，本身也会获得神性。所以我们知道，鲧、禹、启祖孙三代，鲧和启的图 : : 腾是龟，而禹的图腾却是蛇。 : 1.神话故事听听就好。 神话传话背後往往隐藏了历史真相，不是听听就好而已，需要靠你我的理性去分析 其中的历史元素。 : 2.鸱龟曳衔，鲧何听焉的"鸱"怎麽没再见到被提起了? 为何再提？牠并非主题！ : 後面恕删，看不下去。 --

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