※ 引述《XTJ (夕惕)》之銘言： : 大陸歷史研究者閻重年在蘇州售書被攻擊，從而在大陸網絡論壇上面展開熱烈討論。作 : 為中國中央十臺百家論壇的常客和一批暢銷書的作者，閻重年先生在知名度上可謂如日 : 中天。但是，其各種新異的觀點卻是謗譽滿天下。一場關于明清二朝的歷史討論也漸漸 : 熱了起來。 : 現在，在大陸反對閻先生的觀點，往往和民族情緒相聯結起來，而這種民族情緒也更多 : 的與草根階層相關聯（我個人認為可能與中產階層相聯結，而不是草根階層），這種觀 : 點和社會階層的交叉，使得這個問題模糊起來。加上，大陸意識形態方面的開放，各種 我猜這種民族情緒（應該就是漢族情緒吧？）， 可說是清末以來漢人追求民族復興、 歷經民國時代「五族共和」乃至人民共和國時代加強「中華民族」論述催眠之後， 仍然頑強存活下來的漢族史觀， 其內容自然會不理官方的「民族融合」論述， 而更親近於「驅逐韃虜，恢復中華」的這一個路子。 顯然，官方「五族共和」的「中華」和廣大漢族人口（我猜南方會比北方更強烈） 心目中的「中華」會有落差吧。 甚至可以說，這種情緒可能自從明亡以後就隱隱存續於至少華中、華南的民間也說不定。 至於這種情緒是否容易以某個階級為載體， 不管是中產還是所謂「草根」，我就不知道了。 （在目前的中國，「草根」指的是什麼樣的人們呢？和台灣的用法一樣嗎？） 不過要知道，年輕的中產階級很可能當年也是成長於草根家庭的， 兩者或許不必切割開。 : 偏激觀點也逐漸出現，比如稱閻為反華勢力，等等等等，甚至有的人想刺閻云云。多元 偏激的行為當然不好， 不過我們的確可以從中觀察到傳統的「排滿」、「內中華外夷狄」的觀念， 或許仍盛行於中國的漢人的潛意識中。 : 觀點的存在也極大沖擊了官方中華民族的歷史論述，使得官方也似乎有些不安。 哈，我可是一直等著看「中華民族」論述的笑話的。 : 該如何看待這種混沌的歷史現象呢？臺灣在發展之中，有沒有經歷過歷史觀混沌時期？ : 希望各位版友能夠暢談一下，呵呵。。 唉，台灣的話，這問題何須問？ 大中華史觀、國民黨史觀、本土史觀……這之間的文化詮釋權爭奪戰難道少了？ 說有沒有經歷過？我看是還沒經歷完呢！ （細節因涉及台灣史及現實政治，所以就不宜在本板多談囉。） --

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