最近剛從書店入手了《中國史學入門》，正在閱讀中。 這本書是由顧頡剛口述、何啟君整理，洪葉文化出版。 綜觀其書，真的很有口述的味道，如： 說起來，五代時期倒也沒有什麼破壞。只是亂七八糟。 此時，文化有一點進步！把古書刻在木板上，印出來。 有個人叫馮道，他是三朝元老，辦了這件好事。 這樣的書寫方式，看起來像是課堂筆記。 我的疑惑： 何啟君在序言裡表示，這本書是1965年冬至1966年春， 由他向顧頡剛討教所得的筆記。當時顧頡剛曾對他說： 「你是不是可以把我所談，你所記得，加以編寫印成一 本小書呢？」 不過這本書的成書，卻要等到十六年以後。 這樣的說法，讓我對這本書打了些許折扣（我在書店沒 看完序言就買了），不知道有無板眾看過此書呢？ 話說回來，我也是因為看不下杜維運的《中國史學史》 ，才會買這本書的。杜維運的書對我來說太艱澀了。 Orz（可是還是看了兩冊） -- ╱￣￣￣╲ ▕ ◢█◣ ▏ ︻█︻█ ▏ 成龍表示：我與澎恰恰沒有親戚關係。 ′/ ‵ ▏ ╰╯ █╱ ψQSWEET ◥︶█◤ http://blog.yam.com/deathwomen --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.76.155.11 ※ 編輯: deathwomen 來自: 211.76.155.11 (08/20 11:50) 不不，我的意思是，這本書有些內容顛覆我原本的想法。 讓我不知道書中內容是對是錯。 如《中國史學入門》第61頁說道： 《山海經》裡記下了不少古代傳說的神話。儒家把神話裡 的若干人，改造為歷史人物。如果沒有《山海經》這本書 ，則不易認識儒家之作假。 例如：夔在神話中，只有一隻腳。黃帝把他殺了，用他的 皮來作鼓，很響，五百里以內可以聽得到。這是神話。可 是儒家變化了，孔子說舜把夔作為臣子，管音樂，管得好 。舜很高興，說道：夔這樣的人，有一個就足夠了！這在 《山海經》裡，可以知道，夔是野獸，殺了作鼓很好，很 響。 在維基裡卻說： 《韓非子˙外儲說左上第三十三》及《呂氏春秋˙慎行論 之六˙察傳》記載了同一則例子指出人們須詳悉熟義，不 該人云亦云。 魯哀公有一日問孔子：「堯舜時代聽說有一個國家樂師叫 做夔，聽說他祇有一隻腳，是真的嗎？」 孔子解釋道：「那時舜要將音樂教育得普及天下，於是命 令重黎推舉一個名為夔的平民來制定基本音調，重黎後又 想舉薦其他的人，舜卻說不必了，舜認為在此領袖只要夔 一人便足夠了。舜當時說：『夔一，足也』而非『夔，一 足也』」因為斷句的問題，使得魯哀公誤以為夔只有一隻 腳。 而後夔反倒以一腳獸之姿出現在《山海經˙大荒東經》當 中，此字因為無知解讀而形成的新的解釋，後解釋的意思 反倒比原先意思更為人知。 由於維基的可信度較低，因此我循線找，在《韓非子˙外 儲說左上第三十三》記載： 魯哀公問於孔子曰：「吾聞古者有夔一足，其果信有一足 乎？」孔子對曰：「不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心， 人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也。 人皆曰：『獨此一，足矣。』夔非一足也，一而足也。」 哀公曰：「審而是，固足矣。」 一曰：哀公問於孔子曰：「吾聞夔一足，信乎？」曰：「 夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰： 『夔一而足矣。』使為樂正。故君子曰：夔有一足，非一 足也。」 至於《山海經˙大荒東經》則說： 「東海中有流波山，入海七千里，其上有獸，狀如牛，蒼 神而無角，一足。出入水則必風雨，其光如日月，其聲如 雷，其名為夔，黃帝得之，以其皮為鼓。」 兩邊的說法截然不同，固然維基身為網路百科全書其可信 度低於出版品（況且本書已經過三校）。可是對於這件事 我還是很懷疑。不知道有沒有人可以為我解惑。 當然，我還是會自己找答案的，如果有找到答案，我也會 貼上來分享。 ※ 編輯: deathwomen 來自: 211.76.155.11 (08/20 14:59) 哦，對了。《山海經》似乎成書時間不明，無法確定是不 是早於《韓非子》。 ※ 編輯: deathwomen 來自: 211.76.155.11 (08/20 15:02)