最近刚从书店入手了《中国史学入门》，正在阅读中。 这本书是由顾颉刚口述、何启君整理，洪叶文化出版。 综观其书，真的很有口述的味道，如： 说起来，五代时期倒也没有什麽破坏。只是乱七八糟。 此时，文化有一点进步！把古书刻在木板上，印出来。 有个人叫冯道，他是三朝元老，办了这件好事。 这样的书写方式，看起来像是课堂笔记。 我的疑惑： 何启君在序言里表示，这本书是1965年冬至1966年春， 由他向顾颉刚讨教所得的笔记。当时顾颉刚曾对他说： 「你是不是可以把我所谈，你所记得，加以编写印成一 本小书呢？」 不过这本书的成书，却要等到十六年以後。 这样的说法，让我对这本书打了些许折扣（我在书店没 看完序言就买了），不知道有无板众看过此书呢？ 话说回来，我也是因为看不下杜维运的《中国史学史》 ，才会买这本书的。杜维运的书对我来说太艰涩了。 Orz（可是还是看了两册） -- ╱￣￣￣╲ ▕ ◢█◣ ▏ ︻█︻█ ▏ 成龙表示：我与澎恰恰没有亲戚关系。 ′/ ‵ ▏ ╰╯ █╱ ψQSWEET ◥︶█◤ http://blog.yam.com/deathwomen --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.76.155.11 ※ 编辑: deathwomen 来自: 211.76.155.11 (08/20 11:50) 不不，我的意思是，这本书有些内容颠覆我原本的想法。 让我不知道书中内容是对是错。 如《中国史学入门》第61页说道： 《山海经》里记下了不少古代传说的神话。儒家把神话里 的若干人，改造为历史人物。如果没有《山海经》这本书 ，则不易认识儒家之作假。 例如：夔在神话中，只有一只脚。黄帝把他杀了，用他的 皮来作鼓，很响，五百里以内可以听得到。这是神话。可 是儒家变化了，孔子说舜把夔作为臣子，管音乐，管得好 。舜很高兴，说道：夔这样的人，有一个就足够了！这在 《山海经》里，可以知道，夔是野兽，杀了作鼓很好，很 响。 在维基里却说： 《韩非子˙外储说左上第三十三》及《吕氏春秋˙慎行论 之六˙察传》记载了同一则例子指出人们须详悉熟义，不 该人云亦云。 鲁哀公有一日问孔子：「尧舜时代听说有一个国家乐师叫 做夔，听说他只有一只脚，是真的吗？」 孔子解释道：「那时舜要将音乐教育得普及天下，於是命 令重黎推举一个名为夔的平民来制定基本音调，重黎後又 想举荐其他的人，舜却说不必了，舜认为在此领袖只要夔 一人便足够了。舜当时说：『夔一，足也』而非『夔，一 足也』」因为断句的问题，使得鲁哀公误以为夔只有一只 脚。 而後夔反倒以一脚兽之姿出现在《山海经˙大荒东经》当 中，此字因为无知解读而形成的新的解释，後解释的意思 反倒比原先意思更为人知。 由於维基的可信度较低，因此我循线找，在《韩非子˙外 储说左上第三十三》记载： 鲁哀公问於孔子曰：「吾闻古者有夔一足，其果信有一足 乎？」孔子对曰：「不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心， 人多不说喜也。虽然，其所以得免於人害者，以其信也。 人皆曰：『独此一，足矣。』夔非一足也，一而足也。」 哀公曰：「审而是，固足矣。」 一曰：哀公问於孔子曰：「吾闻夔一足，信乎？」曰：「 夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通於声。尧曰： 『夔一而足矣。』使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一 足也。」 至於《山海经˙大荒东经》则说： 「东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍 神而无角，一足。出入水则必风雨，其光如日月，其声如 雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓。」 两边的说法截然不同，固然维基身为网路百科全书其可信 度低於出版品（况且本书已经过三校）。可是对於这件事 我还是很怀疑。不知道有没有人可以为我解惑。 当然，我还是会自己找答案的，如果有找到答案，我也会 贴上来分享。 ※ 编辑: deathwomen 来自: 211.76.155.11 (08/20 14:59) 哦，对了。《山海经》似乎成书时间不明，无法确定是不 是早於《韩非子》。 ※ 编辑: deathwomen 来自: 211.76.155.11 (08/20 15:02)