※ 引述《kanako (最後幾個月)》之銘言： : 很多時候是名詞定義的問題 : 比方說日本統治台灣時把台灣的宗教調查了很徹底 : 但他們把拜人格神(或應該稱為仙人不是神)的人都算成儒教 : 像媽祖關公這一類都算 : 於是儒教成了台灣第一大教 : 這些戰後大多都改歸為道教 : 說實在的 : 原本的儒者也是祭司類的人物 : 會被歸成教也不太奇怪 不是吧 儒者什麼時候變成祭司？從孔孟以來祭祀都不是儒者的工作吧，尤其是孔子曾經說過：子 不語怪力亂神。到了佛教傳入才幫忙補充儒家的一些形而上的思想，就算是如此還是跟宗 教沒什麼關係，要說和祭司比較有關的那應該是陰陽家的學說吧。至於關公或是媽祖甚至 是城隍廟都跟儒家毫無關係吧。要不然我讀四書五經然後信天主教那我算哪一種教徒？假 設是以這樣定義的話那麼，幾乎每個中國文化圈的人都有機會接觸到四書五經，那他們都 算是儒教徒嗎？至於偉伯，他用文化對比來探討每個地區的發展，其實這是很粗操而且問 題很多的研究。 -- --

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