此類話題可以到中國哲學版去問 版名是Confucianism ※ 引述《abbcNN4 ()》之銘言： : 標題: [疑問]中國皇帝統治的基礎何在? : 時間: Tue Aug 12 06:08:33 2008 : : : 各位大大好，希望能解答小弟的疑問。 : : 最近在德國上暑期學術班 : : 討論主題是 政教分離(Saekularisierung)與九一一恐怖攻擊的關係， : : 中古時代政教合一，宗教給統治者提供了統治正當性的基礎，近代民主原則已取代宗教成 中古世紀把所有一切起源歸於上帝，所謂四因說，還是一堆推論都是如此，近代民主則是 社會契約論為基礎，這要談可以談很多，好像是哲學系兩年的課吧。 : : 為統治正當性基礎。有一個問題很有趣，在中國與日本歷史中，宗教從來就沒在政治 : : 領域中扮演什麼重要角色，那以前皇帝阿天皇阿，統治正當性在哪裡? 以前詔書開頭稱 : : " 奉天承運 皇帝詔曰" 統治正當性似乎來自於 "天" 與 "運"，"天"的概念是什麼呢? 沒有聽過運這種說法 : 是天和道統，天就類似是形上天，和西方那種人格神不一樣，類似一種位格神的存在，但 這並不是絕對的，也有另說是宇宙運行規則。 : 與西方類似"人"的上帝似乎頗不相同，或許我們可以從"運"來看，"運"是一股在天地間 : : 運轉的不知名力量，就像正氣歌裡說:"天地有正氣，雜然賦流形"，對這種不知名的 : : 力量的相信，算是一種宗教嗎? 但事實上中國的統治者或人民有相信過這種事嗎? : 孟子有說過，領導者沒有做好應盡的責任，那麼下屬也沒有服從上位的責任，也就是說他 已經不被視為領導者了。 : 對於統治者，這是一種取得統治正當性的手段，對於人民，只要生活不要太苦， : : 誰統治都無所謂，似乎沒有要以宗教當統治基礎這回事。 : : 還請賜教~ 至於中國哲學方面，常常把統治者正當性歸於個人德性修養，認為只要領導者德性修養好 那就一定可以治理的好國家。 : : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 134.2.212.31 : 推 dolare:我覺得是天候耶? 只要大旱或澇雨 百姓就會覺得帝王失去天授 08/12 06:10 : 推 F16:儒教...... 08/12 07:15 儒家不是宗教，若是要以西方宗教來畫分的話那麼，一、主神為何？二、教義為何？三、 宗教組織為何？四、信眾又在哪裡？五、教條教規又是什麼？六、神職人員又在哪裡？ 儒家在社會上是有類似西方宗教的功能，但他和西方宗教又是不同的東西。 : 推 keku:這不是儒教 也不是儒家思想 而是史前就形成的君權神授思想 08/12 07:40 : 推 dashanew:應該說中國沒有西方那種一神教,宗教觀沒有那麼清楚. 08/12 08:45 : 推 MRZ:我記得德國漢學家寫過超多這方面的論文,原PO請自己去圖書館查 08/12 08:48 : 推 heartblue:樓上又開始了，那你好歹說個人名、篇名、關鍵字或網址.. 08/12 11:30 -- --

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