※ 引述《hao0910 (便當)》之銘言： : 會想到這問題 : 是因為之前忘記在哪個專論上看到的 : 就是基督教的興起對於多神教的妖魔化 : 以及女性地位的降低 : 文章中提到基督教為一神教 : 而為了鞏固其教義 : 將當時希臘羅馬多神教于以醜化 : 在女性方面 : 提到對於妓女這部分 : 指出妓女被人鄙視是在基督教興起以後的事 : 而在這之前因為女性生育這部分為人所尊敬 : 不過當時只是瞄瞄而已 : 但對於這文章感覺還蠻新奇的 : 有人能對這些詳細解釋嗎? 這似乎牽扯到"神聖女性"(Sacred Feminine)的議題 在許多民族的神話中 對女性的崇拜除了主要在於其孕育與生產以外 更因為女性天生對於外在認知的感受和經驗以及感悟與思考強過男性 有神話學討論 女性代表著是"靈魂" 男性代表"自覺" 靈魂的本質是敬愛神 透過神聖的父女之情連成一體。 然而，靈魂變成凡人，墮落成肉體，離開了神；只有當靈魂純潔到足以 辨識當真正的本質、足以完成渾然天成的自覺時，「智慧」就會因此產生。 其實就聖經本身，失落女神的形象一直存在 抹大拉的馬利亞和母親馬利亞分別分享著先民對失落女神的形象 前者代表靈魂與自覺結合下的智慧 後者代表生育以及處女母親 翻開四福音書，完全沒有打壓女性的言語 反而 始終陪著耶穌受難 自始至終對耶穌不離不棄 對耶穌獻上全然的忠誠和愛 不是12使徒 是抹大拉的馬利亞 用自己財務資助耶穌傳教 提供生活照顧和居所的 也是抹大拉的馬利亞和其他婦女 (強調：抹大拉的馬利亞並不是妓女 之前說她是妓女完全是誤會一場 ) 第一個看見耶穌復活的 是抹大拉的馬利亞 耶穌復活後第一個顯現的 是抹大拉的馬利亞 耶穌復活後 親自跟抹大拉的馬利亞說 去向其他門徒宣揚祂已復活 並且將要升天的好消息 但是講到這裡 我們要注意 四福音書沒有刻意強調女性比男性更愛主 我們也不能因為抹大拉的馬利亞的事蹟 而推論聖經抬舉女性地位 鼓吹女性至上 基督宗教本身絕對沒有打壓女性 打壓女性的 是羅馬教會 他們視女性為不潔(因為月事以及夏娃) 他們把抹大拉的馬利亞的智慧(源自蘇菲神話的原形)形象完全剷除 並且重新塑造出聖母馬利亞的形象 聖潔 智慧 處女 生育 (聖母馬利亞的神聖形象完全是人類自己創造出來的 聖經根本沒有強調聖母) 這不是基督宗教的問題 是人的問題 不能把人類因著自己的私慾而造成的結果怪罪到宗教本身 以上是我個人小小心得 如有錯誤 煩請更正 我會虛心接受~ --

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