※ 引述《hao0910 (便當)》之銘言： : 會想到這問題 : 是因為之前忘記在哪個專論上看到的 : 就是基督教的興起對於多神教的妖魔化 : 以及女性地位的降低 耶穌基督有努力提升女性地位 但基督的門徒因為舊觀念的包袱太重，扭曲基督的觀念 可以看聖經中的提摩太書 「男人管不好自己的家又如何管好教會？」 如何管好自己的家呢？就是管好自己的女人 耶穌絕不會這樣胡搞...他要革新的就是這一類舊觀念 所以新約除了基督本人的言論外，在談到兩性關係時、對女性的看法時 都是引用舊約的內容，因此基督教興起後女性地位的降低 只是舊觀念的延續 舊酒換新瓶而已 基督教成為羅馬國教後，勇猛的男性氣質更加嚴重 康士坦丁大帝認為自己打勝仗是、征服別人是上帝的指引 奧古斯丁說戰爭是愛、正義的戰爭就沒錯 耶穌是這麼說的嗎？？教義扭曲成這樣，也是基督教擴張下的必然犧牲 只是羅馬眾神換成基督，男性還是這麼剛猛，女人持續被打壓 還是舊觀念 : 文章中提到基督教為一神教 : 而為了鞏固其教義 : 將當時希臘羅馬多神教于以醜化 基督教對希臘羅馬希伯來宗教並非一味的醜化 應該說是模仿，不斷將自己與其他宗教同化，依此擴大信仰的群眾 聖誕節、復活節，都是希臘羅馬的傳統節日 崇拜聖母瑪麗亞，到處設置教會（子宮） 也是填補泛地中海的伊希斯女神崇拜的空缺 而崇拜聖母也與女性地位的提升無關 在聖母之前也有別的聖母，只是不叫瑪麗亞 而之前之後，男人都照樣毆打女人 你覺得前後的女性地位有差嗎？ : 在女性方面 : 提到對於妓女這部分 : 指出妓女被人鄙視是在基督教興起以後的事 自古以來妓女皆被鄙視 聖經中，基督為何要袒護妓女馬大拉，不政代表基督以前的社會也是很討厭妓女嗎？ 今日社會呢，一樣對妓女反感 許多性別議題並非截然的與什麼有關（譬如你說的基督教興起） 環環相扣，太複雜了 崇拜女神（譬如瑪麗亞）不代表尊重女人、女性地位上升 : 而在這之前因為女性生育這部分為人所尊敬 可能沒這麼樂觀，女性很可能自猿類時代就一直被男性打壓 你可以看目前的那幾種猩猩，每一種都打老婆或打別的女人 我們的祖先可能也是這樣走過來的... 另外男人對女人的子宮妒羨，不代表男人尊重女人，而是想要、或為什麼你能我不能 亞理司多得說女人只是容器，正是將女性的生育能力解釋成男性授予 在經歷農耕文化後，男性發現生小孩就像播種一樣 是我男人播種，你女人才生得出來 其實這在醫學上沒錯，但男人以此為準則，使女人更為卑下 大部分的文化（一時想不出例外），男人只尊重女性長輩、老女人、地位高的女人 這是因為血緣與敬老、權勢的關係 而不是因為性別 身為女人而有權勢？武則天是最好的寫照，有權勢的女人，男人才尊重 只能說產業革命對兩性觀的影響大於宗教太多了 游牧--農業--工業革命，遠比 古希伯來--希臘羅馬--基督之間的遞擅，男女的變動更大 : 不過當時只是瞄瞄而已 : 但對於這文章感覺還蠻新奇的 坊間很多書可以看，有興趣到誠品兩性專區翻翻吧 或人類學、心理學那幾區 : 有人能對這些詳細解釋嗎? 上述寫了很多毆打女性的字眼，還望海涵 兩性的歷史就是這樣過來的，直到工業革命後才真的有男女平權的開始 但憲法保障男女平等，也不代表實際社會中女性受到怎樣的觀看與待遇 男女真正平等還有很長的歷史要走 不過今日的男女算是幸福多了 --

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