※ 引述《clementia (filia christi)》之銘言： : 這些國家可以說全部都是非常近代才成立的國家 嚴格來說,目前所有的"國家(state, or nation-state)"都是近代才出現的東西, 包括我們自己的國家在內. : 而板主的介紹很顯然的並不是從“建國”時間開始 : 而是從該國家所在地區所知的歷史開始 : 既然這些國家作為“國家”的歷史很短 : 我們能夠用“國家”這個單位作為探討該地區歷史的基礎嗎？ 承前所述,因為這些"國家"的"真正存在"時間其實都非常非常非常非常非常非常 非常的接近現代,但很少有國家在介紹自己歷史的時候,會提出這樣的"事實",所 以他們對於本身歷史的詮釋,向來都只是建構在自行認定的"存在"之上.當然我 等外人是沒有什麼立場去否定或肯定他們對於自身的歷史的詮釋是否正確,畢竟 那是他們本國歷史學家所該做的事情,然而我們卻應該能夠理解並且明白他們對 於自身歷史的看法. 畢竟我只是做出一個介紹,有沒有引起什麼反應倒也無關緊要,因為我的目的只 是希望引起大家對於世界各國歷史的一個興趣,然後讓大家從中自行去尋找自己 對於這些國家的歷史的見解與看法而已. 而且您也對此提出了自己的看法跟意見不是?^^ 這對我來說,那樣就夠了. : 明天哪個國家又分裂了，或者哪兩個國家合併了 : 我們討論的基礎是不是又要變？ 我有注意到這樣的情形,比如說我就在上個月的阿爾巴尼亞歷史中,提到了同是 阿爾巴尼亞人所建立的科索沃這個地區的歷史,當然我沒料到很巧合的遇上了科 索沃獨立的事件.不過這樣也好,等到輪到科索沃的時候----如果這個新國家沒 有在輪到它之前就被消滅的話----那麼科索沃主題月我就輕鬆多了...(被揍)XD 簡單來說,主題月所討論的國家,是以"現存"來做定義,當然要是輪到China, the Republic of 的時候,正巧中華民國不存在了----無論是國號改了還是被吃掉了 ----那就先把那個月的主題作完再說.要是還沒輪到就消失了,那就直接跳下一 個該被輪上來的. 討論的基礎當然會變,但變動的幅度以"這個月內是否該國還存在"為準則. : 但是在討論其他國家的歷史時，還需要被別人的國族主義拘束嗎？ 如果不了解對方的國族主義的內容,如何能了解他們如何看待自己的歷史呢? 對於研究國別史而言,我們要的是能夠理解別人對他們自身歷史的想法,從而才 能找出如何跟他們溝通的方式,至少這是我個人對於國別史的觀點.這並不能說 是被他們的國族主義所拘束,而是明白他們自己所受到的拘束在哪裡?至於了解 他們的拘束在哪裡之後,有沒有讓自己能夠從中獲得啟發,那就是要問讀者您自 己的領悟了. : 舉例來說，漢代的新疆地區算不算中國史的一部份？ 我所貼的都是"簡史",所以這方面我留給版友們自行發揮. 就像是阿富汗(雖然那個時代還不是阿富汗)曾是亞歷山大帝國的一部分,那麼 我頂多會介紹馬其頓人曾經統治過阿富汗這件事----雖然古代的馬其頓跟今天 的馬其頓是不是相關,那就先放在一邊----但我並不需要連亞歷山大大帝所佔 領過的任何一個國家的歷史都介紹出來,那樣我會變成是在寫世界通史. ----等到我要寫世界通史,除非我真的當了教授並且寫自己要用的教科書之後 再說.當然啦,我事先說好啦,到時候考試通通得用我在教科書裡來作答,不遵守 著,回答再好也最多只能拿99分XD 以下問題就從略了,因為上述的內容就是我在這方面的原則.如有未盡之處,當 然是請先進不吝補充之. -- 作者外出取材,下回休刊. http://gps.wolflord.com/ --

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