※ 引述《clementia (filia christi)》之铭言： : 这些国家可以说全部都是非常近代才成立的国家 严格来说,目前所有的"国家(state, or nation-state)"都是近代才出现的东西, 包括我们自己的国家在内. : 而板主的介绍很显然的并不是从“建国”时间开始 : 而是从该国家所在地区所知的历史开始 : 既然这些国家作为“国家”的历史很短 : 我们能够用“国家”这个单位作为探讨该地区历史的基础吗？ 承前所述,因为这些"国家"的"真正存在"时间其实都非常非常非常非常非常非常 非常的接近现代,但很少有国家在介绍自己历史的时候,会提出这样的"事实",所 以他们对於本身历史的诠释,向来都只是建构在自行认定的"存在"之上.当然我 等外人是没有什麽立场去否定或肯定他们对於自身的历史的诠释是否正确,毕竟 那是他们本国历史学家所该做的事情,然而我们却应该能够理解并且明白他们对 於自身历史的看法. 毕竟我只是做出一个介绍,有没有引起什麽反应倒也无关紧要,因为我的目的只 是希望引起大家对於世界各国历史的一个兴趣,然後让大家从中自行去寻找自己 对於这些国家的历史的见解与看法而已. 而且您也对此提出了自己的看法跟意见不是?^^ 这对我来说,那样就够了. : 明天哪个国家又分裂了，或者哪两个国家合并了 : 我们讨论的基础是不是又要变？ 我有注意到这样的情形,比如说我就在上个月的阿尔巴尼亚历史中,提到了同是 阿尔巴尼亚人所建立的科索沃这个地区的历史,当然我没料到很巧合的遇上了科 索沃独立的事件.不过这样也好,等到轮到科索沃的时候----如果这个新国家没 有在轮到它之前就被消灭的话----那麽科索沃主题月我就轻松多了...(被揍)XD 简单来说,主题月所讨论的国家,是以"现存"来做定义,当然要是轮到China, the Republic of 的时候,正巧中华民国不存在了----无论是国号改了还是被吃掉了 ----那就先把那个月的主题作完再说.要是还没轮到就消失了,那就直接跳下一 个该被轮上来的. 讨论的基础当然会变,但变动的幅度以"这个月内是否该国还存在"为准则. : 但是在讨论其他国家的历史时，还需要被别人的国族主义拘束吗？ 如果不了解对方的国族主义的内容,如何能了解他们如何看待自己的历史呢? 对於研究国别史而言,我们要的是能够理解别人对他们自身历史的想法,从而才 能找出如何跟他们沟通的方式,至少这是我个人对於国别史的观点.这并不能说 是被他们的国族主义所拘束,而是明白他们自己所受到的拘束在哪里?至於了解 他们的拘束在哪里之後,有没有让自己能够从中获得启发,那就是要问读者您自 己的领悟了. : 举例来说，汉代的新疆地区算不算中国史的一部份？ 我所贴的都是"简史",所以这方面我留给版友们自行发挥. 就像是阿富汗(虽然那个时代还不是阿富汗)曾是亚历山大帝国的一部分,那麽 我顶多会介绍马其顿人曾经统治过阿富汗这件事----虽然古代的马其顿跟今天 的马其顿是不是相关,那就先放在一边----但我并不需要连亚历山大大帝所占 领过的任何一个国家的历史都介绍出来,那样我会变成是在写世界通史. ----等到我要写世界通史,除非我真的当了教授并且写自己要用的教科书之後 再说.当然啦,我事先说好啦,到时候考试通通得用我在教科书里来作答,不遵守 着,回答再好也最多只能拿99分XD 以下问题就从略了,因为上述的内容就是我在这方面的原则.如有未尽之处,当 然是请先进不吝补充之. -- 作者外出取材,下回休刊. http://gps.wolflord.com/ --

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