※ 引述《erthe (左擁北一 右抱中山)》之銘言： : 裡面提到日本是佛教國家 中 韓是儒教國家 : 以前國立編譯館的地理課本不是把中韓日都劃成 : "儒家文化圈"嗎.....?? 三國都有儒道釋成分， 此外，日本還有神道、韓國還有薩滿成分.... 然而！說日本是佛教、中韓是儒教，太籠統... 只能說日本的佛教傾向較強、中韓的儒教傾向較強： 中國：尊儒(漢武以降)、尚玄(漢初至李唐)、禮佛(六朝以降)，宋明理學集大成。 韓國：尊儒禮佛(高句麗&新羅以降)、薩滿(東胡遺俗)，道教色彩不濃。 日本：神道(彌生以降)、禮佛尚玄(奈良以降)、尊儒(江戶方盛)。 其實上述歸納也流於籠統Orz，但比較能看出大陸與島國的差距... 日本接觸儒學甚早，吸收佛教道教的同時也廣納四書五經，但心態上有點 "神道為體、儒學為用"，拿來當律令禮教的典範而已...真正精神上尊儒是較晚的， 明中葉後陽明學興盛、正逢太平的江戶時代，才開始推廣，如水戶學； 神道一直佔據政教之首，因此很難說日本是"儒教國家"， 此外佛教也大興，太上皇幾乎都出家為法皇...因此若不說日本是神道國家， 至少佛教國家也比儒教國家合理多了。嚴格來說神道-佛教-儒教皆其成分，輕重有別耳。 中國儒家道統是政教依歸，佛玄都是其次成分，這個只要是華人都應該清楚不贅述； 韓國儘管有薩滿遺俗，但儒教是很深入影響的(以祭孔大典為例，韓國更遵古禮， 印證了"禮失求諸野"的古訓...)，從諸多韓國古裝劇，不免震驚於其禮教階級嚴明到 無可救藥的地步...也是禮佛的，但儒教影響過重，大大沖淡了佛道等出世宗教的影響 ，感覺其遠不如中國佛道對知識分子的影響。 總之，你看的書提到，日本是佛教國家，中韓是儒教國家，可這麼說，但是籠統說法； 以前部編版地理課本把中韓日都劃成"儒家文化圈"也是可以的，但只是更籠統的說法XD 西方人看世界，多將台中日韓越蒙6國畫在一大圈，稱"東亞文明"，與基督、伊斯蘭、 印度、非洲等他者，同列為第一級的五大文化圈； 而東亞文明之下，又將台中韓越與擁有特殊神道精神的日本、薩滿風濃厚又皈依密宗的 蒙古劃開，形成三個次文化圈，"儒家""日本""蒙古"，等級與新教、公教、東正教、遜 尼、什葉...etc.相當，以下還可細分(美國某大學人文教科書，可將文化分到第四級， 中國都十幾塊囉~印度更是五顏六色~連美國都不美國了@@) --

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