※ 引述《erthe (左拥北一 右抱中山)》之铭言： : 里面提到日本是佛教国家 中 韩是儒教国家 : 以前国立编译馆的地理课本不是把中韩日都划成 : "儒家文化圈"吗.....?? 三国都有儒道释成分， 此外，日本还有神道、韩国还有萨满成分.... 然而！说日本是佛教、中韩是儒教，太笼统... 只能说日本的佛教倾向较强、中韩的儒教倾向较强： 中国：尊儒(汉武以降)、尚玄(汉初至李唐)、礼佛(六朝以降)，宋明理学集大成。 韩国：尊儒礼佛(高句丽&新罗以降)、萨满(东胡遗俗)，道教色彩不浓。 日本：神道(弥生以降)、礼佛尚玄(奈良以降)、尊儒(江户方盛)。 其实上述归纳也流於笼统Orz，但比较能看出大陆与岛国的差距... 日本接触儒学甚早，吸收佛教道教的同时也广纳四书五经，但心态上有点 "神道为体、儒学为用"，拿来当律令礼教的典范而已...真正精神上尊儒是较晚的， 明中叶後阳明学兴盛、正逢太平的江户时代，才开始推广，如水户学； 神道一直占据政教之首，因此很难说日本是"儒教国家"， 此外佛教也大兴，太上皇几乎都出家为法皇...因此若不说日本是神道国家， 至少佛教国家也比儒教国家合理多了。严格来说神道-佛教-儒教皆其成分，轻重有别耳。 中国儒家道统是政教依归，佛玄都是其次成分，这个只要是华人都应该清楚不赘述； 韩国尽管有萨满遗俗，但儒教是很深入影响的(以祭孔大典为例，韩国更遵古礼， 印证了"礼失求诸野"的古训...)，从诸多韩国古装剧，不免震惊於其礼教阶级严明到 无可救药的地步...也是礼佛的，但儒教影响过重，大大冲淡了佛道等出世宗教的影响 ，感觉其远不如中国佛道对知识分子的影响。 总之，你看的书提到，日本是佛教国家，中韩是儒教国家，可这麽说，但是笼统说法； 以前部编版地理课本把中韩日都划成"儒家文化圈"也是可以的，但只是更笼统的说法XD 西方人看世界，多将台中日韩越蒙6国画在一大圈，称"东亚文明"，与基督、伊斯兰、 印度、非洲等他者，同列为第一级的五大文化圈； 而东亚文明之下，又将台中韩越与拥有特殊神道精神的日本、萨满风浓厚又皈依密宗的 蒙古划开，形成三个次文化圈，"儒家""日本""蒙古"，等级与新教、公教、东正教、逊 尼、什叶...etc.相当，以下还可细分(美国某大学人文教科书，可将文化分到第四级， 中国都十几块罗~印度更是五颜六色~连美国都不美国了@@) --

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