※ 引述《moonhuang (勛)》之銘言： : 最近在寫一些關於詩經賞析的報告 : 讀到日本學者白川靜的書《詩經的世界》 : 當中大量以民俗學的角度去探討詩經中詩句的本意 : 於是乎很多詩句就被解釋為與神靈祭祀有關 : 好比他認為〈漢廣〉中的"游女"是指女神 : 〈蒹葭〉篇則是在描述一場女神祭祀典禮 : 還有很多諸如此類的解釋 : 但他也舉出了很多的資料來支持他的論點 : 我完全無法接受="= 給你一個評語:亂來 我覺得你找資料的時候要注意一下其他人給那個學者的評論比較好 不然難道你看到李辰東的詩經賞析你就要高興地說 啊,原來詩經全部都是尹吉甫一個人寫的,我終於知道了,這是學術上的大發現 你的教授不殺死你才怪= = 一樣的,最近白川靜教授以九五高齡過世,我不批他,尊他一聲前輩 他受的是法國的民族學系統訓練,又對中國的上古史很感興趣 所以才試著以各種民族學,或宗教的方式來解釋詩經,左傳,山海經和各種上古史料 他的研究結論被很多學者認為是證據不足 你不要說他書中有很多推論,看得多一點就會知道他在硬坳 有時候凹不下去了就直接把國外的情況拿來比附中國,當然不對勁 不過現在對他的學術著作的看法,認為他以嶄新的眼光處理上古史, 在中國上古史的研究又啟一個新方向 另外就是他的研究精神,他是那個時代努力把考古資料和典籍文獻資料比附的考據者之一 現在看當然覺得他有時候的比附不倫不類,可是那時候他是第一個這個做的學者 而且他的考據之詳盡會讓現在一堆鬼混的研究生或者是 做報告做到一半就上網問的學生都會汗顏的程度 中國時報有一篇關於他學術成就的探討文章,是紀念他逝世而寫的 自己去找來看吧,他大概是去年十月多過世的 : 雖然學術是有很多面向的但我還是堅持陪伴我渡過寂寞時刻的〈蒹葭〉是一首愛情詩! : 所以我決定要好好寫一份報告來反駁他 : 然後阿 : 我看到《詩經鑑賞集成》這本書裡面說到 : "中國文化發展到周代,基本上是揚棄神話、宗教色彩的" : 我看到這裡知道作者也對"游女是女神"一說很反感 : 不過我總覺得他的說法好像哪裡怪怪的= = : 所以我想問問大家 : 周朝的宗教觀真的如他所說嗎? : 煩請專家不吝解答 : 叩首 還是一句話,自己去看書,周朝思想觀的書還會少嗎??? 不然馮友蘭的中國哲學史上古篇看看就夠了,他的論證大體上是公允的 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.217.193.157