※ 引述《trashken (上個暱稱是表達無奈)》之銘言： : ※ 引述《ahamin (沙漠　頄)》之銘言： : 關於這一點 : 那真的不太可能 : 記憶裡洪秀全拿到"小冊子"的地方好像是廣州 : 廣州是伊斯蘭教傳入中國之處 但是到了十九世紀中葉 : 伊教似乎是缺少活力 這點是真的 可能是回教宣教不如西方基督教積极的緣故 要不然回教在中國大陸乃至整個東亞可能比西方基督教影響更大 基督教最初是通過中國傳播到日本和韓國一帶的 : 真的要追究曾經有沒有人上街傳教可能要查一堆文件 看一堆資料 : 不知道板上有沒有這樣的高手可以回答 : 不過就我個人有限的所知 應該是不太可能有 : 基本上閩粵的回教在清朝面臨的問題都是人數分散 面臨周邊漢人同化的壓力 : 有興趣的話去查一下"白琦郭" "陳棣丁"這樣的字眼 : 廣州的回教群體不會比那個好多少 : 福建的回教社群在明初遇到類似"蒲家"不得科舉仕宦的限令 : (應該說一連串針對性的政策) : 到最後四散( 最遠的還有跑到山東去的) : 慢慢步向衰落 : 廣州的回教社群在明朝可能好一點 : 但是清初的大屠殺 對整個社群是很大的傷害 : 據說這跟三位"回族將領"死守廣州有關(有一位好像在清真寺裡自殺) : 到了清朝以後廣州及周邊城市的清真寺數目也是在慢慢減少 : 很多城市只剩"歷史"上記載有清真寺 : 基本上東南回教的衰落跟朱元璋海禁政策很有關 明清可能是最為保守的時期 尤其是明朝 這點伊朗人覺得惋惜 因為之前泉州一帶有大量的波斯人居住 有許多清真寺和圣母 http://chinese.irib.ir/zhuanti/quan%20zhou%20qzs%202.htm 泉州港對外貿易最繁榮的時期和該市穆斯林、尤其是伊朗人聚集最多的時期是元朝，元 朝是中國歷史上一個非常輝煌的時期，而元朝的文化和商貿發展与穆斯林的努力和奉獻 精神是密不可分的。但隨著明朝的來臨，中國与海外的貿易往來受到了限制，僑居中國 的穆斯林和他們的貿易活動也處于壓力之下，從此以后，泉州的貿易開始逐漸趨于衰落 。 --

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