中國史要不要當本國史來教是個吵不完的問題 從不同的出發點來看本來就會有不同的結論 若是從“台灣史 = 本國史”的角度來看 確實在中國史以外還有很多其他影響 日本史當然算是很重要的一部分，但也絕非唯一的影響力 若真的想要界定影響台灣史最大的外來力量就更難了 但是如果把所有和中國史有關的因素都從台灣歷史文化中去除 我也不知道台灣史剩下的東西還有多少？ 絕對還有不少東西可以探討，例如地理大發現、帝國主義等等 但這些部分也大多有相當大量中國力量的參與 如果不看歷史單看現在的文化，說一句不客氣的話 把台灣文化徹底“去中國化”的話，剩下東西的豐富度恐怕比東南亞原住民文化差得多 中國史不一定要當本國史來唸 但是要唸好台灣史，沒有好的中國史底子真的不行 另一方面，從單純的注意中國史轉變到多注意其他影響台灣史的外來因素 確實是一個可取的進步 只是在一般的歷史教學中，只做到了去中國化 卻沒有真的將台灣史放入東亞史或世界史的脈絡來討論 以前是很多中國史和一點台灣史，現在是少很多的中國史和多很多的台灣史 但是台灣歷史文化的發展本來就是一直受外力衝擊影響，無論是中國或其他國家 如果不把台灣史和中國史、亞洲史或世界史一起討論 真的很難討論出多少東西，而且很容易讓眼界更狹小 在台灣主體性建構的過程中，適度的去中國化不是不行 只是要到去中國化到什麼程度是個值得討論的問題 同時，在去中國化之外，也真的需要在歷史教學中加強亞洲史的部分 才有可能在中國這個影響因素之外提供更多的討論空間 但是今天台灣學生不要說對東南亞幾乎完全沒有概念 對於東北亞的日本、韓國的歷史也沒什麼了解 (對日本的了解大概很多是從電動而來、對韓國則是因為韓劇吧) 說到這兒，真的還是蠻佩服以前上必修的台灣史時蜜茶桑說的話 那時有一項作業是家族百年史，在說明作業時蜜茶桑說~ 不是只有世代本省家庭的百年史算是台灣史 榮民家庭、外省家庭、東南亞華僑等等到台灣定居或發展 這些都算是台灣史的一部分 雖然蜜茶桑在政治上是絕對的偏綠 但在學術上並不因此否定中國文化對台灣史的影響 以我看來，這才是做台灣史比較應該有的格局 (對蜜茶桑的為人有各種不同說法，不過這裡說的是他的學術啦) -- ---歷史，一種記憶的方式--- --

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