中国史要不要当本国史来教是个吵不完的问题 从不同的出发点来看本来就会有不同的结论 若是从“台湾史 = 本国史”的角度来看 确实在中国史以外还有很多其他影响 日本史当然算是很重要的一部分，但也绝非唯一的影响力 若真的想要界定影响台湾史最大的外来力量就更难了 但是如果把所有和中国史有关的因素都从台湾历史文化中去除 我也不知道台湾史剩下的东西还有多少？ 绝对还有不少东西可以探讨，例如地理大发现、帝国主义等等 但这些部分也大多有相当大量中国力量的参与 如果不看历史单看现在的文化，说一句不客气的话 把台湾文化彻底“去中国化”的话，剩下东西的丰富度恐怕比东南亚原住民文化差得多 中国史不一定要当本国史来念 但是要念好台湾史，没有好的中国史底子真的不行 另一方面，从单纯的注意中国史转变到多注意其他影响台湾史的外来因素 确实是一个可取的进步 只是在一般的历史教学中，只做到了去中国化 却没有真的将台湾史放入东亚史或世界史的脉络来讨论 以前是很多中国史和一点台湾史，现在是少很多的中国史和多很多的台湾史 但是台湾历史文化的发展本来就是一直受外力冲击影响，无论是中国或其他国家 如果不把台湾史和中国史、亚洲史或世界史一起讨论 真的很难讨论出多少东西，而且很容易让眼界更狭小 在台湾主体性建构的过程中，适度的去中国化不是不行 只是要到去中国化到什麽程度是个值得讨论的问题 同时，在去中国化之外，也真的需要在历史教学中加强亚洲史的部分 才有可能在中国这个影响因素之外提供更多的讨论空间 但是今天台湾学生不要说对东南亚几乎完全没有概念 对於东北亚的日本、韩国的历史也没什麽了解 (对日本的了解大概很多是从电动而来、对韩国则是因为韩剧吧) 说到这儿，真的还是蛮佩服以前上必修的台湾史时蜜茶桑说的话 那时有一项作业是家族百年史，在说明作业时蜜茶桑说~ 不是只有世代本省家庭的百年史算是台湾史 荣民家庭、外省家庭、东南亚华侨等等到台湾定居或发展 这些都算是台湾史的一部分 虽然蜜茶桑在政治上是绝对的偏绿 但在学术上并不因此否定中国文化对台湾史的影响 以我看来，这才是做台湾史比较应该有的格局 (对蜜茶桑的为人有各种不同说法，不过这里说的是他的学术啦) -- ---历史，一种记忆的方式--- --

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