※ 引述《mondshit (真的剩九年了^^)》之銘言： : 說了那麼多，一句話：民族是被想像建構出來的，他具有一種強烈的政治性。同時，當自 : : 身會認定自身是屬於某種民族的認同時，他某種程度上是從自身的生活經驗上實踐上產生 : : 認同，同時加上國家力量的強化塑造與教育，使得個體對一民族群體產生認同。 大致同意你的說法:) 我想再補充一點點： 民族是被想像建構出來的， 不過因為這樣的想像和建構必須有一定的目標、對象和範圍， 不可能無窮無盡（不然我們就想像「世界大同民族共同體」就好了， 全人類就是一個民族，但這不太可能。） 所以民族建構之初，通常會結合的是同一政權底下、遭遇同樣政治情境的人群， 而這政體可以是主要說同一種語言的王國， 也可以是語言、族群組成較為複雜的帝國。 比方說近代「中國」的形成，其實脫胎自清帝國的領域， 漢人可沒打算放掉滿洲、回疆、西藏（但終究沒留下外蒙古）； 而奧地利的「官方民族主義」，原本也希望以奧匈帝國為領域， 同化馬札兒和斯拉夫人（但是因為一次大戰戰敗而終歸消滅）。 而台灣如果可以形成民族意識的話， 首先也是因為孤懸西太平洋、獨立的地理位置，容易和其他的地域有所區隔， 再加上1895年以後至今與中國截然不同的政治經驗 （當中只有四年處在同一政權之下）而有以致之。 日本四島的地理範圍也是一樣。 然後，確定這個範圍的同時，也開始建立相關的歷史論述、蒐集共同經驗。 但是，如同班乃狄克‧安德森所論證的， 民族主義最有力的溫床還是要算到語言「以及」該語言的印刷文字傳播之上， 因為只有和你說類似語言的人，你才方便和他做生意、經營日常生活， 進而產生共同體的情感。 就像下面推文所說的一樣。 : 推 kc52660:所以說 只有語族是較正確的分法囉 07/31 01:0 （不過注意，「語族」既然指「說某某語的人群」， 那麼就很可能是跨越體質分別的，尤其當人群雜居、混血嚴重時。 所以應該說，「語族」是比較容易拿來當作「民族想像建構」的基盤的。 另外，「語族」還有一個意思，是語言分類體系的一個階層，所以不要搞混了。） 也像《國族與國族主義》的作者爾尼斯特‧格爾納所說的， 世界上的語言有幾千種，所以理論上「語言民族主義」要細分下去是沒完沒了的， 每一種說不同語言的人群都可以說是「民族」的「候選人」 （簡單講就是台灣如果真要分成南部的閩南語區一個民族、六堆和桃竹苗客語區一族 也不是不可能），只是有其他的因素阻止了「民族」不斷細分。 所以，因為語言在近代民族主義的形成上有這麼吃重的角色， 現代人對於「語言霸權」、「英語帝國」等等現象特別敏感， 而通常一國的中央政府一定也要先確立該國唯一的「官方語言」， 試圖透過義務教育和媒體推動該語言，來團結國內的各個族群； （所以為什麼台灣有「國語日報」？） 要壓制某個族群的分離運動時，一定也先找那個族群的語言麻煩。 另外，很多華人（不管中國或台灣）對於「方言」的保存、復興也特別敏感， 因為聯想得快一點的話，可能會損及他們對「一個統一而強盛的中國」的想像。 同樣地，台灣某些從政者也視來自東南亞的新娘們口中所說的語言為眼中釘， 必欲除之而後快。 這樣的例子是舉不完的。 但是站在現代多元政治和社會的趨勢來看， 我深深覺得，傳統建立在語言或既有政治疆域上、 試圖透過共同歷史情感的建構與想像來產生「民族」、進而組成政府達成政治支配、 排除其他「民族」的領土宣稱， 這樣的程序和政治運作應該早日進入墳墓， 讓位給更和平和更包容多元的政治和社會體制，這是我的期待。 -- MilchFlasche Studio全新開張！ 歷史-文化-社會-足球-生活-情感-語言-資訊-網路-TiddlyWiki http://milchflasche.byethost31.com/ 有閒來開講！ --

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