好好一個很值得討論的標題 希望能從此開始清新的討論^^ 上了火氣的諸大 若要再戰請從前面他文續推噓 莫推噓我文呀Orz : 標題: [新聞] 靖國合祀戰犯 天皇不悅停止參拜 : 靖國合祀戰犯 天皇不悅停止參拜 : 日本昭和天皇於戰後曾八度參拜靖國神社，在一九七八年靖國神社合祀甲級戰犯後 : ，就不再去參拜。日媒近日從前宮內廳長官富田朝彥的遺物筆記中發現，昭和天皇曾向 : 富田表示，他因為對合祀作法不悅，因此停止參拜。 : 前宮內廳長官富田朝彥的遺物中，發現留有昭和天皇語錄的二十多本筆記，其中昭 : 和天皇逝世的前一年，一九八八年四月二十八日的筆記中，記載有關昭和對靖國神社看 : 法。 如果昭和是生前公開表示、或死後特意留下日記 授意後人傳諸世人 那麼我會懷疑有其政治目的(藉表達對戰前內閣反感 以擺脫自己同被視為戰犯的國際疑慮 這種疑慮遑論歷史研究 連在探索、國家地理等大眾頻道也都廣為提出 足見東亞以外 英美人士對昭和責任歸屬也有意見、好感也不足) 然而 昭和很有分寸的停止參拜 相對地也很有分寸的對入祀戰犯未作公開批判 這就是一國元首對於國內外各種觀感人士的一種平衡作法 我覺得他很有精神領袖自覺 此外 語錄是官員的遺物中被發現的 足見昭和並沒有直接授意要公開說清楚講明白 因為那涉及敏感的政治與個人歷史地位 影響太大...至於個人停止參拜行為 那已經是 他個人態度上最大、最誠懇且最周到的表現了 所以 我相信 他是真的"不認同甲級戰犯入祀靖國神社" 這跟他當年是否真的放手讓那些甲級戰犯去蠻幹、 甚至直接指揮他們(探索頻道引用部分英人研究 認為昭和確實為亞洲第一戰犯@@) 是兩回事......事前儘管有可能一起幹事 但事後難道不能覺得他們不算是忠魂嗎? 事前行為與事後的認同如果混為一談 那就失焦了...如果談戰前真相 那得離題談很大~ : 昭和當時曾說「靖國神社的筑波宮司處理合祀問題很慎重，但是換上松平慶民宮內大臣 : 長子松平永芳擔任宮司之後，他完全不了解他父親愛好和平的想法，隨即決定合祀所以 : 從那之後就不再去靖國參拜，那是我的信念」。 大家都知道 日本文化中 靖國神社是鎮念軍國方面犧牲的亡魂 是不分死者生前立場的 連反天皇的古代武將都多有入祀者 這是靖國神社無差別追悼紀念的精神 如果真要說日本軍國主義的象徵 那麼八幡大社那種祈求武運長久的地方 還比較接近 而且 靖國是合祀(不是一人一牌位) 一但名字入列 參拜就是將"今古有神奉志士"們 一起拜了 這也是日本部分輿論支持官員民眾 不停止參拜靖國神社的主要立論 因為總不好為了幾個亡國軍閥 搞得連上自西鄉隆盛、下自二戰傷亡軍民 都不能悼念吧~ 不明此理者 會將參拜靖國神社的日本人都當作大右派 那就沒資格討論此標題了 然而!儘管靖國神社一體悼念軍民亡魂 然而 神社者何也?是天皇神道信仰在各地的 象徵呀~也因此 當天皇表達(邏輯上也只有天皇有資格置喙)"此人不可入祀"時 神社宮司實在應該尊重天皇意見才是...... 可惜從上述語錄來看 戰後的昭和有其和平理念(哪怕是刻意表現 也是表達了) 而相對的 新任靖國神社大宮司的激進意志 似乎已不是民主時代的有悔天皇可干預的~ : 筆記中也記載昭和天皇於當年四月廿九日的生日記者會上，被詢問到對大戰看法， : 昭和說，怎麼說大戰都是最不好的回憶。會後昭和對富田表示，被問到對戰爭感想時， : 我一心想表現出厭惡戰爭的心情。 ````````````````````````````````這話真不知是真心厭惡還是為求歷史評價而刻意 "表現"的 可能是翻譯的問題吧!要看原文怎麼說....... : 靖國神社的廣報課不願對此發表意見，內閣官房長官安倍晉三表示，「參不參拜靖 : 國神社由首相本身決定」，至於安倍本身則堅持原來主張，表示將繼續向為國犧牲者祈 : 福。 從安倍跟佐藤榮作、岸信介的淵源來看 他當首相以後 一定會拜到底... 到底有沒有人分析過小泉參拜的心理呢?有人知道的可以分享嗎? 一般參拜有兩種態度 但願日本領導人都是屬於後者: 1.少數就是軍國主義者 不在乎甲級戰犯合祀、甚至認同甲級戰犯 (有人甚至認為東條是代天皇而犧牲更應崇祀 好萊塢片"東京大審"的觀點也是如此) 2.多數應該都是基於遠懷古代軍魂 以及悼念日本於二戰首度(實質)亡國下的龐大犧牲者 (這部分尤其強烈 很多生者親友 如李登輝之於哥哥) 基於世界和平價值的立場 我絕對反對藉由參拜去認同甲級戰犯-並不是因為甲級戰犯一定是萬惡不赦的罪犯 真相如何實在只有天知道(另一題目不討論之) 然而在美日政府都未給"戰犯"平反前 認同戰犯的行為 在任何國度都只是種危險 這種危險在民族文化深植 影響會漸深遠的 (好大喜功搞侵略的古今中外的帝王將相們 其實都是戰犯 不可以成敗論戰犯...... 死在秦皇漢武唐宗宋祖、拿破崙&喬治布希手上的人 不會比東條英機少) 然而 我不反對日本人、朝台人(李登輝一個將死老頭 悼念早逝亡兄 人情倫理天經地義!) 尤其是願意公開表示"向為國犧牲者祈福but不包含甲級戰犯"的日本官員前去參拜 現在爭議的是 日本官員在參拜靖國神社時 總是帶有不少曖昧....或許他們覺得根本沒 必要向美國以外(聽說極右派日本人瞧不起日本本土以外的東亞所有民族、包括沖繩人) 強調我參拜是誠心悼念為國犧牲軍民、但不包含戰犯...etc.國內種種行為(干涉內政了) 但不願意交代 就會產生錯誤詮釋的空間 這問題我覺得於日本未來精神來說 是大問題 說實在的 中韓東南亞各國對靖國神社的抗議 也不是什麼重點 國際間永遠會為了有的沒 的一些面子與利害無止盡紛爭下去...然而身為國家領導 一再地因為未能明白表示對戰犯 立場 而在前往參拜時造成日本國內青年對於國家歷史認同可能的錯誤解讀 這對該國未來 精神發展來說 是很大的負面影響 最後...我覺得國內外許多人 認為最理想的所謂戰犯移出靖國神社 然後允許參拜 有技術上和意義上的困難 總之 現在最理想的只有去參拜前說清楚不認同戰犯啦~ PS. 技術上 抹除其名 其實可行 可是你把這些戰犯抹殺了 那麼其他古往今來的入祀者 又將如何安排?標準何在?"戰犯"是同盟國宣判的 而靖國裡其實也有各種的"戰犯"呀~ 比方西南戰爭中 西南方面將士都曾經是日本官方所討伐的對象...... 如果昭和生前明白公開地反對 那麼輿論下大宮司不敢入祀甲級戰犯的 但是昭和也必須 有魄力做出解釋、有肩膀承擔質疑壓力(多少日本人認為戰犯是代他而受審呀@@) 而且戰後他也實在沒有立場對二戰的一切多說什麼....相信他也很悶 所以沒能阻止@@ 實質上 如果抹除其名了 那麼牽涉極大....這表示戰犯罪大惡極到令人髮指的地步 宣告連其靈魂都不得安息于神道;更要命的是 這表示了日本國既同盟國之後 進一步 自我制裁、審判了這些軍閥們!這對於戰敗國日本來說 會有相當一部份人難以接受! (若到這地步 將引起極右派對所謂"自虐史觀"的大抗爭 所以壞人還是繼續讓美國做吧@@) --

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