※ 引述《HARMONISA (無名)》之銘言： : ※ 引述《nakadachi ( ￾ NN￾ )》之銘言： : : 我現在在讀了一些藏語的教材 : : 有一些感想 所以挖這篇文章出來講一下 : : 我發現書面藏文是一個例外 : : 書面藏文據一些史書記載是松贊干布 統一西藏之後 : : 令大臣模仿梵文字母造的 : : 時間是七世紀 但是現存最早文獻只有八九世紀的 : : 而統一正字法是九世紀 : : 所以九世紀之後 藏文單詞的拼寫法就再也沒有改變 : : 文法是有改變 但是並沒有變的和口語相同 : 我對藏文實在不熟，看你的說法，我的理解是似乎仿梵文字母 : 原是表音字，但在統一正字法後，已使這些仿梵文字母 : 大多失去拼音字母的功能了，改而具有很大的"表意文字” 這裡我講的不清楚 事實上 假設藏文真的是七世紀造的 那七世紀的藏語和當時的拼寫是不是相符 沒有人能保證 只能猜測"不會相差很多" 那到了九世紀統一正字法時 藏語和當時的拼寫是不是相符?? 也沒有人說的出來 統一正字法只是規定一種拼法為標準(為何會有其他拼法也是個謎 可能是反映方言) 統一正字法是不是跟語言變化有關 沒有人知道 比較確定跟語言變化有關的可能只有把-nd -rd -ld一律改成-n -r -l 由於並沒有對拼寫作全面改革 所以直覺上推測當時的發音和拼寫已經有差距了 : 的成分了。這樣似乎實質上是從表音文字轉成表意文字了。 : 字母只代表了原來的意思而固定下來，不再和口語發音有關 : 這是一定的，既然文字與語音沒有太直接關係，當然沒辦 : 法拼寫出來了。過去在統一正字法時期的發音，因為經過 : 了長時間演變，，和現在的發音一定已經不同了。所以只 : 能把這些字當作表意的文字來記了。 : 這裏很特別的是，最後似乎是放棄了大部分它的拼音功能呢？很有 : 趣的是，語言學家，將世界各地的語言劃分了好幾種不同的語系 : 漢藏語系是同一個系統，是不是語言的特性，最後還是走向 : 了具有表意文字的特性。或是表達彿教教義的文字，最後成了神聖 : 的經典，不能改變，統一正字法實施,放棄了原來有拼音的功能 : 表音文字性質。 書面的表意文字和表音文字相比，終究在文字和口語 : 發生落差，一定是比較大的。 : ，必定大於表 : 音文字是一定的。 漢藏語系的特性是"音節"的地位很重要 這或許是原因之一 單音節的詞數目很多 用組合多個有意義的單音節的詞組合成複音節的詞 或是單音節的詞根附上詞綴組成複音節的詞 所以藏語和漢語不管如何演變 中世紀以來一個詞的音節數目總是保持一定 除了一些特例 (羌語是例外 詞綴音節消失) 另外 政治中心有助於維持統一的正字法 藏語的正字法是依附王權而確立的 漢語的文字字型和讀書音是政府運用修書 科舉等手段確立的 假使要把範圍擴大到所有"文言分家"的語言 阿拉伯語是文言分家 蒙古語在建國之前也是文言分家 中亞各國在近古也有一個以阿拉伯字母書寫的共通書面突厥語 併入蘇聯之後才創造出各族的書面語 日語在明治維新之前也是"文言分家" (但是跟漢語一樣另有口語文學) 所以我還是傾向認為統一正字法是政治統一的結果 但假使沒有政治影響 正字法的演變還是跟不上口語 只能讓政策傾向創新才能讓文言合一 歐洲語文的發展跟民族國家的發展有關 而就算在歐洲 英文和法文的正字法還是不能完全反映口語 --

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