Deism 自然神論 　此詞係於十七世紀初葉以赫伯特爵士（Lord Herbert of Cherbury, 1583-1648） 為首的一群英國作家中所慣常使用，描述一非正統的宗教見解。此詞亦主要在指十七 世紀中到十八世紀中在英國所彰顯的某種唯理思想運動。自然神論（在拉丁文為Deus ，即神）在語源學上與有神論（theism）相同，二者均指相信有神的存在，因此是反 對無神主義的。自然神論一詞與有神論、多神論與汎神論有別，它並沒有一個完滿的 教義系統。一般說來，它僅指自然宗教或接受某項宗教知識，這種知識是唯獨由理性 得來的，反對由啟示或由教會之教導而得來的知識。 　自然神論有時是用以介說有關神與世界之間關係的特殊見解。它把神在創造中的功 能減低為第一原因。根據他們的比方說，神就是那個造錶的人，發明此說的人最初是 尼古拉（Nicolaus of Oresmes, 1382卒）。說這世界好像鐘錶一樣，神一次上足了 弦，所以這世界歷史就在那裡轉動，以後就不再需要神的干預了。 　自然神論的基本教義是：(1)相信一位至高者；(2)人有敬拜的義務；(3)有倫理行 為的義務；(4)需要為罪赦免；並(5)在今生與來世有神的賞罰。這五點為自然神論之 父赫伯特所特出。自然神論與正統的基督教相衝突，否認神在自然次序上有任何直接 的干預。雖然自然神論相信有神個人的護理，但他們卻反對聖經中所說的三位一體、 道成肉身、聖經有屬神的權威、贖罪、神蹟、任何有關的救贖（如以色列為特選的子 民，以及在歷史中超自然的救贖作為）。 　自然神論在十七世紀初成為一般的宗教態度，而且具戰鬥性，尤其是在沙夫斯堡爵 士的著作中。這些自然神論者的理想是清一色的自然宗教，根本缺乏基督教的基本教 義。在他們看來一切的宗教都是一樣的。自然神教所想像的神乃是一位溫和、慈愛的 ，祂要人類在仁愛與容忍的氣氛中自律。 　英國的自然神論經翻譯沙夫斯堡的作品而傳到德國。重要的德國自然神論者為萊布 尼茲、雷馬拉斯與萊新。十八世紀德國哲學最主要的人物康德，在自然宗教中強調道 德因素。道德原則並非啟示的結果，乃源自人的理性。伏爾泰被認為是法國最偉大的 自然神論者。他所攻擊的對象就是教會。十八世紀末自然神教成為美國與高級知識分 子的主要宗教態度。在美國的偉人當中，以自己為自然神論者的，有富蘭克林、華盛 頓與傑佛遜。 　晚近十八、十九世紀對自然神論的解釋僅限於相信一位神或第一原因，祂創造了世 界並制定了不變的宇宙法則，把神的潛在完全排除。 　自然神論的遺產繼續進入廿世紀，即強調機械主義。今日的傾向就是在一切機械的 對比上找尋凡事的解釋。今日所謂之高等批判可以追溯到早日的自然神論。如此，雖 然目前並無多人主張自然神論，可是它在歷史方面的意義卻非常重大，仍影響今日的 宗教思想。 http://www2.ccim.org:8088/dictionary/zhaoindex.jsp?k=Deism -- http://gps.wolflord.com/ 歡迎大家參觀 --

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