Deism 自然神论 　此词系於十七世纪初叶以赫伯特爵士（Lord Herbert of Cherbury, 1583-1648） 为首的一群英国作家中所惯常使用，描述一非正统的宗教见解。此词亦主要在指十七 世纪中到十八世纪中在英国所彰显的某种唯理思想运动。自然神论（在拉丁文为Deus ，即神）在语源学上与有神论（theism）相同，二者均指相信有神的存在，因此是反 对无神主义的。自然神论一词与有神论、多神论与泛神论有别，它并没有一个完满的 教义系统。一般说来，它仅指自然宗教或接受某项宗教知识，这种知识是唯独由理性 得来的，反对由启示或由教会之教导而得来的知识。 　自然神论有时是用以介说有关神与世界之间关系的特殊见解。它把神在创造中的功 能减低为第一原因。根据他们的比方说，神就是那个造表的人，发明此说的人最初是 尼古拉（Nicolaus of Oresmes, 1382卒）。说这世界好像钟表一样，神一次上足了 弦，所以这世界历史就在那里转动，以後就不再需要神的干预了。 　自然神论的基本教义是：(1)相信一位至高者；(2)人有敬拜的义务；(3)有伦理行 为的义务；(4)需要为罪赦免；并(5)在今生与来世有神的赏罚。这五点为自然神论之 父赫伯特所特出。自然神论与正统的基督教相冲突，否认神在自然次序上有任何直接 的干预。虽然自然神论相信有神个人的护理，但他们却反对圣经中所说的三位一体、 道成肉身、圣经有属神的权威、赎罪、神蹟、任何有关的救赎（如以色列为特选的子 民，以及在历史中超自然的救赎作为）。 　自然神论在十七世纪初成为一般的宗教态度，而且具战斗性，尤其是在沙夫斯堡爵 士的着作中。这些自然神论者的理想是清一色的自然宗教，根本缺乏基督教的基本教 义。在他们看来一切的宗教都是一样的。自然神教所想像的神乃是一位温和、慈爱的 ，祂要人类在仁爱与容忍的气氛中自律。 　英国的自然神论经翻译沙夫斯堡的作品而传到德国。重要的德国自然神论者为莱布 尼兹、雷马拉斯与莱新。十八世纪德国哲学最主要的人物康德，在自然宗教中强调道 德因素。道德原则并非启示的结果，乃源自人的理性。伏尔泰被认为是法国最伟大的 自然神论者。他所攻击的对象就是教会。十八世纪末自然神教成为美国与高级知识分 子的主要宗教态度。在美国的伟人当中，以自己为自然神论者的，有富兰克林、华盛 顿与杰佛逊。 　晚近十八、十九世纪对自然神论的解释仅限於相信一位神或第一原因，祂创造了世 界并制定了不变的宇宙法则，把神的潜在完全排除。 　自然神论的遗产继续进入廿世纪，即强调机械主义。今日的倾向就是在一切机械的 对比上找寻凡事的解释。今日所谓之高等批判可以追溯到早日的自然神论。如此，虽 然目前并无多人主张自然神论，可是它在历史方面的意义却非常重大，仍影响今日的 宗教思想。 http://www2.ccim.org:8088/dictionary/zhaoindex.jsp?k=Deism -- http://gps.wolflord.com/ 欢迎大家参观 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.174.200.185