摘抄自李慶 日本漢學史 第一冊 頁446-450 瀧川資言（1865-1946） 其父出生於島根縣，修漢學，長年為小學教員。1965年11月12日瀧川資言出 生於松江，通稱龜太郎，號君山，為藩士之子。 明治初年，從雨森精翁、內村鱸香學漢文。1882年中學三年級中途退學，上東 京入島田葟村私塾，又進入東京大學附設古典講習科，1887年畢業，同期有市 村瓚太郎、和田英松、島田鈞一、林泰輔、山田準等人。 因為非東京大學本科畢業，不通洋學而十年找不到固定工作，水澤利忠說：「時 代急劇變化之時，仍然完全按照前一時代生活方式生活。」（《東洋學的系譜》2 輯，9頁） 1888年與市村瓚太郎合寫《支那史》六卷，1892年完成，吉川書店出版。1903 年中國的「教育世界社」出版「橋本海關」的中譯本。 1897年9月，前往仙台第二高等學校就職。 1915年8月，曾與當時「一高」的鹽谷溫前往中國上海，購得《支那史》中譯 本。 1922年前後，開始利用日本各種卷子本對《史記》校注，撰《史記會注考證》， 又「發現」舊抄本中大量唐代張守節《史記正義》佚文。 1932-34年，《史記會注考證》由日本東方文化學院東京研究所出版（1955-57年 再版），受世界漢學界高度評價。 1946年2月23日，松江家中去世。 《史記會注考證》為他後半生力作，據1922-23年向仙台齋藤報恩會（獲得研究 資助費用）《報告書》所說，包括下列內容： 【1】《史記》版本校勘 【2】究明司馬遷所據資料 【3】《史記》三家注的訂補 【4】歷代注釋集成 （水澤利忠＜瀧川龜太郎＞，《東洋學的系譜》2輯，頁3。） 版本校勘，在明代凌稚隆《評林》、清代張文虎校勘金陵書局本基礎上，收羅日 本流傳的宋代以前各種鈔本殘卷，如日本宮內省、東京野村氏、京都神田氏（神 田香岩、喜一郎、信夫）所藏各種殘本。古本如三條西實隆寫在元版彭寅翁本上 的「三條本」、米澤藩的「南化本」（寫在慶元本上）、「楓山本」（宮內省所藏， 寫在元本彭寅翁本上）等抄本。又據日本學者校勘成果，如金澤前田藩的大島維 直（號贄川，1762-1838年）《史記考異》、《博士家本史記異字》等，進行全面校 勘。 注解上，他收羅大量日本研究成果。室町末期京都相國寺名僧桃源，用當時口語 將以前各種解說《史記》看法，匯編為講抄本《史記桃源抄》，《會注考證》多所 收錄。 對張守節《史記正義》輯佚，《史記》總論言： 偶翻東北大學所藏慶長寬永活本《史記》，上欄標記＜正義＞一千二三百條，皆 三注所無，但缺十表。後又得《史記桃源抄》、《幻雲抄》（幻雲名壽桂，僧人）、 《博士家史記異字》，所載＜正義＞略與此相合，於是知大學本標記所由，欣喜 不能措手，錄以為二卷，題曰《史記正義輯存》 後有賀次君＜日本《史記會注考證》增補《史記正義》的真偽問題＞與程金造、 袁傳璋等人文章，論爭張守節＜正義＞輯佚的問題。 龜太郎師承，與市村?次郎一樣為東京大學最早的「古典講習漢書課」學生，其 後學最具代表性的為水澤利忠。龜太郎與林泰輔、市村?次郎等人，均非日本當 時主流派（疑古、抹煞）而不被重視，但他們為日本傳統學術的繼承者。 -- 歷史如此遙遠卻轉瞬現身眼前 令人措手不及而迷人.. http://www.wretch.cc/blog/htycy 史記.歷史與文化 http://140.111.161.146/historyweb/佛光歷史系 bbs://bbs.hkday.net 香港的另一扇窗 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YaoVfQSaBA6dLGCLGg-- 史家.書緣.世事之際 --

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