作者MRZ (臺大歷史系教授......Orz)
看板historia
標題Re: [發問] 四個歷史問題
時間Mon Feb 20 13:58:54 2006
※ 引述《ilha (Formosa)》之銘言:
: 戰國晉孋姬「詛無畜群公子」便是在懊惱為何晉國公室
: 從不涵養公族公子的政策 用人朋黨化的現象是治國基
: 本原則 無親信之任則無賢亮之用 國家的根基不完全
: 只會造成大族侵逼的下場 晉國最後被韓趙魏三家瓜分
: 就是因為用人唯才而非用人唯親所致
韓趙魏三家反而是用人唯親黨的結果,而非用人唯才.我想你這裡的"反證",
是錯誤的.
唯親黨是用,結果之一就是當權者的權力必然下放,一旦下放,收回來就沒那
麼容易了.
: 用人唯親的治國方式並不必然造成國家僵化的結果 縱
: 考西方名將之出身 率多皆貴族出身者 平民出身且致
: 大功業如拿破崙的甚少 上流階層的教育資源、識見均
: 比之下人要好得多 而上流階層之間多有婚配 是則如
: 何不用人唯親?
問題是參諸歷史,貴族將領裡面豬頭排山倒海,這可是鐵証多如牛毛唷^^
: 民主國家也有用人唯親的普遍現象 越事基層選舉越有
: 世襲化的情況 如台灣現狀通常里長是由一人長期連任
: 再由家族子嗣接棒 民主國家越基層的越有機會世襲化
: 與用人唯親 那麼這也意味著民主國家從根爛起嗎?
: 用人唯才和用人唯親的高下必須擺放在時代的大環境背
: 景下來看才有意義 因為這只是兩種不同的人事遴選工
: 具罷了 好壞成敗都得看看下面的人支不支持、跟別國
: 比落不落伍 只要相對優勢是好的就是好的 基本上沒
: 有高下 也就是說其中的高下之見很可能只是個「現代
: 人的價值觀判斷」而已 事實可能跟想像中的大相逕庭
: 完全地不一樣
沒錯,很多民主國家就是這樣"從根爛起",不過這種現象通常會有一定的腐敗限制,
那就是你並沒有清楚所謂的"民主"之意,在於"制衡".專制缺乏制衡機制,所以一旦
發生這種腐敗,而這種腐敗必然發生--連新加坡都不能例外--那麼專制就會把國家
帶入地獄.
總之,真正的民主,是要落實制衡機制.如果制衡機制失靈,那也不過是用民主制度,
製造出一個法國式的恐怖政府.羅伯士比當初就是因為人格完善,被眾人喻為"決不
腐敗",因此才會出掌革命安全委員會,然後搞出了人頭滿街滾的恐怖時代.為什麼
呢?因為沒人去制衡他是也.
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各位朋友大家好,老師又來啦!老師是誰?老師是Orz啊!老師來叫大家從歷史學到
教訓啊!好的史家帶你上天堂,不好的史家帶你玩天堂。之前,老師有沒有說過:歷史
不會給人類任何教訓,老師才會去教訓人類。老師有沒有說過?老師有說過嘛!你們有
沒有在聽?你們有在聽嘛!所以大家都不去玩天堂,直接就在天堂裡面了嘛!(摔筆)
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1F:推 Yenfu35:推「沒人去制衡他是也」 XD 02/21 07:53