※ 引述《ilha (Formosa)》之铭言： : 战国晋孋姬「诅无畜群公子」便是在懊恼为何晋国公室 : 从不涵养公族公子的政策 用人朋党化的现象是治国基 : 本原则 无亲信之任则无贤亮之用 国家的根基不完全 : 只会造成大族侵逼的下场 晋国最後被韩赵魏三家瓜分 : 就是因为用人唯才而非用人唯亲所致 韩赵魏三家反而是用人唯亲党的结果,而非用人唯才.我想你这里的"反证", 是错误的. 唯亲党是用,结果之一就是当权者的权力必然下放,一旦下放,收回来就没那 麽容易了. : 用人唯亲的治国方式并不必然造成国家僵化的结果 纵 : 考西方名将之出身 率多皆贵族出身者 平民出身且致 : 大功业如拿破仑的甚少 上流阶层的教育资源、识见均 : 比之下人要好得多 而上流阶层之间多有婚配 是则如 : 何不用人唯亲? 问题是参诸历史,贵族将领里面猪头排山倒海,这可是铁证多如牛毛唷^^ : 民主国家也有用人唯亲的普遍现象 越事基层选举越有 : 世袭化的情况 如台湾现状通常里长是由一人长期连任 : 再由家族子嗣接棒 民主国家越基层的越有机会世袭化 : 与用人唯亲 那麽这也意味着民主国家从根烂起吗? : 用人唯才和用人唯亲的高下必须摆放在时代的大环境背 : 景下来看才有意义 因为这只是两种不同的人事遴选工 : 具罢了 好坏成败都得看看下面的人支不支持、跟别国 : 比落不落伍 只要相对优势是好的就是好的 基本上没 : 有高下 也就是说其中的高下之见很可能只是个「现代 : 人的价值观判断」而已 事实可能跟想像中的大相迳庭 : 完全地不一样 没错,很多民主国家就是这样"从根烂起",不过这种现象通常会有一定的腐败限制, 那就是你并没有清楚所谓的"民主"之意,在於"制衡".专制缺乏制衡机制,所以一旦 发生这种腐败,而这种腐败必然发生--连新加坡都不能例外--那麽专制就会把国家 带入地狱. 总之,真正的民主,是要落实制衡机制.如果制衡机制失灵,那也不过是用民主制度, 制造出一个法国式的恐怖政府.罗伯士比当初就是因为人格完善,被众人喻为"决不 腐败",因此才会出掌革命安全委员会,然後搞出了人头满街滚的恐怖时代.为什麽 呢?因为没人去制衡他是也. -- 各位朋友大家好，老师又来啦！老师是谁？老师是Ｏｒｚ啊！老师来叫大家从历史学到 教训啊！好的史家带你上天堂，不好的史家带你玩天堂。之前，老师有没有说过：历史 不会给人类任何教训，老师才会去教训人类。老师有没有说过？老师有说过嘛！你们有 没有在听？你们有在听嘛！所以大家都不去玩天堂，直接就在天堂里面了嘛！（摔笔） 好，让我们平心静气，先进一段广告。在进广告之前，到 http://gps.wolflord.com 注册。凡是注册的朋友，请在站上传讯给老师，老师有神秘小礼物送给您。进广告！ --

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