※ 引述《MRZ (臺大歷史系教授......Orz)》之銘言： : 基本上專制本身,先天體質上就會走向"用人唯黨";王朝本身,先天體質上就會走向 : "用人唯親".專制王朝就是走向"唯親黨用"的結果,那麼治國能力就會開始走向一個 : 很麻煩的死胡同,那就是體制上的必然僵化. 寫到後來,為了舉例,結果反而寫不下去了XD 體制僵化的結果是啥?簡單來說,就是官僚主義--不是官僚制度.官僚制度沒什麼 不好,只不過缺乏人性化一點.比如說在上一篇中,護士小姐說就算小布希來看門 診,也要付錢領牌排隊.當然對生病的人來說,實在很不爽,他們可能會發飆,也可 能覺得制度吃人,可是這就是"制度".除非你是李光耀這種生活在特權世界習慣 的人,否則你就得認命--要不然就花錢多一點,排急診吧! 官僚主義則不是這種情況,首先官僚們會認為:給你是恩,不給你是威. 如果你不肯感恩戴德,我就威給你看.本來是"積極開放"的,就給你"積極管理" 一下,讓你知道老子手上有生殺大權.就算是有成堆的證據說限用塑膠袋之後, 塑膠垃圾更多,老子就是不肯放手,因為這是你們這些死老百姓應該遵守法紀啊! 怎麼能怪政府的政策有問題呢? 而且另外一個特徵,就是人人守法,唯官例外.比如說大官出門賞櫻花,前有警車 開道,後有隨扈車隊.就算這樣做可能嚴重影響交通,也要過這種癮.雖然當官之 人,都一定會有些為了方便行政業務上的特權,可是如果被當官的拿來耍派頭與 威風,甚至拿來自肥,那麼這已經嚴重破壞了自己所設下的法紀. 如果說在民主制度下,官僚主義都有這種場面出現,那麼在專制制度下,這種場面 更是有如花園口決提,山崩地裂.但這樣做,其實是傷害到政府自己,因為早就在 兩千多年以前,就有人提出這點. 柏拉圖問:蘇老師,請問您覺得法律這種東西,不是很虛偽嗎?當權派制定法律, 只有圖利他們自己而已.那麼遵守法律,有何意義呢? 蘇格拉底曰:蠢蛋,首先問你:權力的基礎是什麼? 柏拉圖:就是槍桿子出政權啊! 蘇格拉底:那麼也就是擁有武力的人,都能擁有權力囉? 柏拉圖:當然啦! 蘇格拉底:那請問你:這個擁有武力的人,要如何成立自己的軍隊? 柏拉圖:呃......這個......因為他有"威望"啊! 蘇格拉底:那麼為什麼某人有威望,某人就沒有威望? 柏拉圖:比如說,某某某長得很帥ㄚ,他也會做事啊,而且他還蠻守信用的,所以大家 就服從他啦! 蘇格拉底:那麼他有用武力去脅迫這些人當他的士兵嗎? 柏拉圖:嗯......沒有. 蘇格拉底:好啦,那麼就來看某某某,他原先不是很囂張嗎?可是他後來為什麼失去 權力了呢?因為他不守信嘛!對不對? 柏拉圖:對啊! 蘇格拉底:那就是了.當權者立法,固然是圖利他自己.可是他一定立法,這條法其實 就是建立在他的威望上的,也就是他的信用上的,對不對? 柏拉圖:......對. 蘇格拉底:那麼他自己如果破壞了他自己制定的法律,那他是不是不守信?如果他不 守信的話,是不是他自己破壞他自己的威望? 柏拉圖:對ㄟ! 蘇格拉底:所以法律當然是虛無的,也可以說是虛偽的.然而沒有法律的話,權力者 又要如何去建立自己的威望--或是摧毀他自己的威望?當然,法律也可能不是他制 訂的,但他卻必須遵守前人所制定的法律,大家才會認同他的威望,對不對? 柏拉圖:這話也沒錯. 蘇格拉底:所以啦,法律是限制權力呢?還是強化權力?其實這如同一把菜刀,用它切 菜很方便,但使用不當,可能變成切到自己的手指.所以當權者一旦制定法律,他就 等於給自己做了一把菜刀.如果他不會用這把菜刀,那麼他總有切到自己的一天. 當然他也可以借給別人用,這就像我借菜刀給你,而今天我看你不爽,想要砍你,要 你把菜刀還給我,好讓我用菜刀來砍你,你會還嗎? 柏拉圖:當然不會. 蘇格拉底:這就是權力與法律之間的關係,懂了吧? 柏拉圖:可是權力者始終抓著菜刀不放呢? 蘇格拉底:那麼他就得非常小心,最好只是用來切菜切肉,而不是用來殺雞切骨頭. 就算這樣用,菜刀用久了,一定會鈍,或是生鏽.鈍了,或是生鏽的話,就得去磨.問題 是菜刀有沒有生鏽,或是鈍不鈍,這點不是只有使用者才知道,而是看到的人都會知 道.那麼你願意看到一個廚師拿著生鏽的鈍菜刀做菜給你吃嗎? 柏拉圖:當然不會. 蘇格拉底:那麼你會怎麼辦? 柏拉圖:我會換個廚師. -- 各位朋友大家好，老師又來啦！老師是誰？老師是Ｏｒｚ啊！老師來叫大家從歷史學到 教訓啊！好的史家帶你上天堂，不好的史家帶你玩天堂。之前，老師有沒有說過：歷史 不會給人類任何教訓，老師才會去教訓人類。老師有沒有說過？老師有說過嘛！你們有 沒有在聽？你們有在聽嘛！所以大家都不去玩天堂，直接就在天堂裡面了嘛！（摔筆） 好，讓我們平心靜氣，先進一段廣告。在進廣告之前，到 http://gps.wolflord.com 註冊。凡是註冊的朋友，請在站上傳訊給老師，老師有神秘小禮物送給您。進廣告！ --

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