※ 引述《smallworld (路人系草包)》之銘言： : 查了很多資料 : 好像都沒有這個人的傳記或生平 : 相信他應該是日本的國學大師吧 : 我媽好久以前讀史記時就用他註解的書了 : 請問有板友知道此人的生平嗎 謝謝 若沒記錯的話，李慶《日本漢學史》第二冊應該有他的相關介紹可以去翻翻 粗淺找了一下有幾篇日文論文簡單介紹，如果能閱讀日文的話…去找來看看吧 寺門日出男 ＜史記會注考證撰述?見???非學問性－埋???中井履軒撰史記雕題＞， 收於日本《中國研究集刊》，1990年 水澤利忠 ＜史記會注考證?著者隆川龜太郎先生?思?＞，《圖書》306期，1975年 ＜君山瀧川龜太郎?講學?基礎＞，《古代文化》37卷10號，1985年 ＜瀧川龜太郎?史記會注考證＞，《月刊國語教育》4卷12號，1987年 他還有其他作品的編纂如下 纂標孟子集註 / 瀧川龜太郎著. 纂標論語集註 : 全 / 瀧川龜太郎著 莊子列子墨子鈔 / 瀧川龜太郎編. - 東京 : 金港堂書店 , 1905.9. 荀子孟子禮記鈔 / 瀧川龜太郎編. - 東京 : 金港堂書店 , 1905.9. 高等漢文 / 瀧川龜太郎編. - 東京 : 金港堂書店. 另合著支那史 下面是一位大陸學者文章的摘錄片段介紹： 清季支那史、東洋史教科書介譯初探 李孝遷 《支那史》一書在當時亦有一定的影響。此書由日本市村瓚次郎、瀧川龜太郎合 著，1903年教育世界社譯刻發行，凡六?九卷。卷一、總敘；卷二、太古史； 卷三、三代史；卷四、秦漢三國史；卷五、兩晉南北朝史；卷六、隋唐五代史； 卷七、宋元史；卷八、明清史；卷九、年表。該書自上古迄至清末臺灣、伊犁紛 議，“頗能提要?元，且稍注意於民間文明之進步，亦中國舊著中所無也。” [6]1903年支那翻譯會社發行、“支那少年”編譯之《支那四千年開化史》，便是 據市村氏、瀧川氏所著《支那史》，“去吾二十四姓家乘所備載之事實，而取其 關係於文明之進步者”[16]，刪其蕪，補其闕，正其誤，編成此書；呂瑞廷、趙 澄璧據《支那史》“逐加考訂，正其訛誤，而補其缺略”[17]，編成《新體中國 歷史》，均為一時流行之作。 ………….. 20世紀初新史學思潮的興起，固然有傳統史學內部存在革新因素涌動的結果， 但很大程度上是在國外近代史學的影響和刺激下發生的，國外史學無疑起到了 “助?婆”的作用。近代新史學家批判封建舊史，所用的“理論工具”都是舶來 品，並非是傳統史學中的學術話語。若沒有國外近代史學的引進，恐怕很難革傳 統史學的命，更難以作富有近代意義的批判。近代日本之支那史、東洋史教科書 傳入國內便擔當了這種“榜樣”角色，新史學對舊史的批判才“有的放矢”。人 們關心的不是“歷史是怎樣”而是“歷史應該是怎樣”，牽動時人神經的是從外 來教科書中所傳達出的“新學說、新眼光”，對他們固有的思想?生了很大的衝 擊。當年京師大學堂教習王舟瑤認為“中國舊史，病在於繁，不適時用”，桑原 騭藏之《東洋史要》，田中萃一郎之《東邦近世史》，市村瓚次郎、瀧川龜太郎之 《支那史》，那珂通世之《支那通史》，河野通之、石村貞一之《最近支那史》， 田口卯吉之《支那開化小史》，白河次郎、國府種德之《支那文明史》，“日人新 編，較為簡要，且多新識”，“皆足備覽”[27]。日本之支那史、東洋史作品是 站在“近代”的高度，以近代的史學理論和方法編就的歷史，雖存有民族偏見， 然“彼以其新學說、新眼光，觀察吾中國數千年治亂興亡之由，迥非本邦舊學名 家所能夢到者。”[28]舊學名家還生活在中世紀，他們完全可以具備一流的舊學 功底，但其眼界與近代學人有天地之殊。 ………….. “支那少年”在改編市村瓚次郎、瀧川龜太郎所著《支那史》時，對傳統史學發 出了滿懷憤怒的控訴： 恫哉我國無史，恫哉我國無史。龐然塞於棟者，非二十四史乎，我謂二十四 姓之家乘而已。興滅成敗之跡，月舌 月舌千萬言不能盡，乃於文化之進退、民 氣之開塞、實業之衰旺，概乎弗之道也。我國士夫，嗜古若性命，我國無古之可 言也。恫哉我無古之國，哀哉我嗜古之士夫。[16] 類似於這種聲音在20世紀初年不勝枚舉。傳統史學如此黯淡無光，使得學堂苦 於無適合之歷史課本，“我國茲學號稱最盛，四庫著錄，史部居其十七，然而求 一完善之本，可為初學者研究用者，猶不可得，不亦奇哉。”[13] 清季日本文明史作品的譯介及回應 李孝遷 1903年2月支那翻譯會社出版了“支那少年”[41]編譯的《支那四千年開化 史》。《新民叢報》第32號“介紹新書”欄目向讀者推薦該書說： 溯世界文明古國，吾國居一焉，開化之早，較之印度、埃及、希臘等國，未遑 多讓也。徒以群治不進，有其先者而無其繼，遂使數千年來史界想像，黑暗昏黯， 一若逆乎公理，不進化而退化焉。本書據日本市村、瀧川兩氏所著之《支那史》， 去其廿四姓家乘之事實，而刺取其關于文明之進步者，編譯而成。上自太古，下 迄今茲，凡分九章。第一章曰地理，第二章曰人種，第三章曰太古之開化，第四 章曰三代之開化，第五章曰秦漢三國之開化，第六章曰兩?南北朝之開化，第七 章曰隋唐五代之開化，第八章曰宋元之開化，第九章曰明清之開化。每章複分為 制度、學術、宗教、技藝、?業、風俗等類，類別明析，條理井然。吾國今日無 佳史，得此亦庶足供瀏覽，若用以為教科書，亦一善本也。 這則廣告對《支那四千年開化史》一書作了頗為詳細的介紹。編譯者痛感傳統舊 史于“興滅成敗之?，月舌 月舌千萬言不能盡”，而于“文化之進退，民氣之 開塞，實業之衰旺，概乎弗之道”，所以取日本市村瓚次郎、瀧川龜太郎所著《支 那史》“關係于文明之進步者”，?其蕪，補其闕，正其誤，編成此書[42]。是 書頗受歡迎，多次重版，曾作為中學歷史教科書使用[43]。 回學校手頭有書參考再貼上稍微簡單的介紹吧 -- 歷史如此遙遠卻轉瞬現身眼前 令人措手不及而迷人.. http://www.wretch.cc/blog/htycy 史記.歷史與文化 http://140.111.161.146/historyweb/佛光歷史系 bbs://bbs.hkday.net 香港的另一扇窗 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!YaoVfQSaBA6dLGCLGg-- 史家.書緣.世事之際 --

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