今天參考了胡昌智《歷史知識與社會變遷》一書，終於有了答案 不過，我首先想先釐清的是史識與歷史意識 因為我覺得之前版友MRZ提供的說法或許比較接近所謂的史識 根據胡昌智的說法，這兩者是不同的 歷史意識是泛指對一切人事制度所具有的“時間”意識。 也就是說，把社會現象中的一切行為都加上時間的性質。 而史識，指的是褒貶歷史事件、觀察歷史潮流脈絡的能力，屬於歷史學家的觀點。 所以，歷史意識的範圍極廣，只要套上時間兩字的行為及現象等研究都屬於其範疇。 德國的史學家佘琛(Rusen)依現在、過去現象連結方式的不同，將歷史意識分類為四類： 一、傳統式的歷史意識(traditional) 視時間為人類生活原始狀態之不斷延續(不改變原始狀態) 二、例證式的歷史意識(exemplary)(或鑑戒式：歷史是一面鏡子) 視時間由圍繞於“一定行為規則”的、週而復始重複出現的許多行為組成， 這裡的時間只的是行為單位組成的時間而非自然時。 三、演化式的歷史意識(genetic) 在此的時間也不是自然時間，而是由各個改變現狀(把今日行為與過去行為 放在同一脈絡演變的過程，有正面意義)的行為所組成，這類歷史意識重視現 狀的淵源、歷史的動向以及歷史中的動力問題。所以常問：現在的局面是如何演變的? 四、批判式的歷史意識(critical) 在這裡時間由一正一反的事實所組成，一方面特別表現在新 舊交替(終止與開始之際)上，另方面是突然中斷又突然開始(隨舊效力終止而 終止，新效力之開始而開始)，在這類歷史意識中，過去的歷史只有負面意義， 考證工作中糾繆、正誤、翻案等功夫所表現的正是批判式歷史意識。 在最後，我要告訴大家一件蠢事，我今天翻了上課的講義，發現，其實我有去上課， 因為，這四個歷史意識安安穩穩地躺在我做的筆記上，沒想到，那一堂課我剛好有去上耶! 哈哈，竟然在查完資料了才發現 = =" ，不過也因此了解地較深入啦(不算沒好處XD) 總而言之，謝謝大家這幾天熱心的回應與解答。 --

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