※ 引述《TeamFallBack (來~哥哥餵飽妳先)》之銘言： : 我在王任光的西洋中古史的書上 : 看到一個有趣的題目 <<騎士精神>> 基本上所謂“騎士精神”的時代已經是屬於 High Middle Ages 了 並不是整個歐洲中古時代都可以用騎士精神來代表 : 它說在這個時候 婦女第位已經提升 而且貴族婦女在婚姻的價值上 : 通常都是因為嫁妝裡 都有一塊莊園或者為數可觀的金銀珠寶 : 因此價值上來說 是非常珍貴的 又因為是貴族裡之間的通婚 關於中古時代的婦女地位到底什麼時候高、什麼時候低一直有不斷的討論 不過基本上很多女性史學者同意在九、十世紀以前，也就是中古早期的歐洲 因為政治或宗教上institutional establishment 並不完整 女性反而比較容易在所謂的“公領域”裡發揮所長 騎士精神所代表的High Middle Ages 和中古早期比起來 女性的地位應該是比較低才對，起碼世俗或教會法律對女性的限制比較多 不過在實際運作上，女性能夠如何從其他informal 的方式或者女修道院長的地位等 獲取權力，則是還在討論中的題目 不過我這裡是把中古早期和中期一起比較，中古晚期又是另一個狀況 中古女性地位的高低、黑死病對於女性地位的影響如何也還有太多討論空間 “嫁妝”確實是一種保障女性婚後地位的方式 不過要注意的是，中古早期、中期所留下的史料幾乎全部是上層階級的史料 也就是說關於High Middle Ages 我們的了解所涵括的社會層面還相當不完整 在上層社會中，女性結婚基本上會帶著嫁妝，這也算是另類分財產的方式 而嫁妝的數量通常不少 (這也是為什麼很多貴族寧願花點錢把女兒送到修道院，以免家產過度分割) 在某些時期、某些地區 (確切狀況不記得，得去查書) 在婚禮舉行後、圓房的隔天早上，丈夫還會從自己的財產裡面分一部分 作為給妻子的morning gift，也算是保障妻子經濟地位的一個方式 基本上，丈夫給妻子morning gift 的狀況裡妻子的地位會比較受保障 如果是男方付聘金給女方的家庭 (而不是給新娘本人)，那麼妻子所受的保障就比較低 也有的狀況是丈夫沒有給妻子morning gift 但是為了預防自己死後妻子沒有依靠，會在遺產中劃分一份給妻子 不過婚姻中夫妻財產的實際處理方式還更複雜 有些morning gift 是在丈夫去世之後持續屬於妻子 也就是說寡婦可以隨意處置這筆財產 但是大多數的丈夫並不樂意在自己死後妻子帶著這筆財產改嫁 因此在大多丈夫對妻子的財產贈與 (無論是morning gift 或是遺產) 中 經常看到丈夫所列的條款，例如 (1) 如果妻子都不改嫁的話，這筆財產就歸她所有，直到她死的時候 (2) 如果妻子不改嫁的話，財產不是她的，不過她可以在有生之年收取財產 (通常是土地) 所產生的利息，直到她死掉 → 財產會成為孩子的或者丈夫的親屬的，或者送給某個修道院 或者，如果妻子在丈夫死後願意進入修道院為丈夫的靈魂祈禱 丈夫會規劃一筆財產供應她餘生的需要，但是財產同樣在她死後回歸夫家或送給修道院 如果妻子執意改嫁的話，在大多數的狀況裡面，她必須把丈夫所給的財產還給夫家 或者捐給丈夫所指定的修道院 因此除非是本身嫁妝夠多，大多數的女性在丈夫死後都會面臨夫家親戚覬覦財產的問題 夫家親戚經常找各種理由要把財產的控制權要回去 : 使得婦女的價值 只是讓其他騎士貴族的領地更加擴大而已 某個方面而言確實如此 並不能說婦女的價值是讓其他貴族的領地“擴大” 更準確的說法是，貴族的婚姻等於是貴族間安排交換財產、建立政治聯盟或劃分勢力範圍 的方式，這個不只中古歐洲是如此 此外，因為中古歐洲的女性在法律上並沒有處理財產的權力 即使娘家給的嫁妝或者丈夫給的morning gift，就算名義上屬於她 在實際的處理上面還是必須依照她的“法定代理人”(通常是丈夫或父親) 行事 在法律上真正能夠獨立自主的女人事實上只有寡婦 但是由於許多丈夫有預防妻子改嫁的措施，也只有具有龐大嫁妝 或者幸運的獲得大筆遺產的寡婦比較有自主權 有不少女性也是出於這個原因選擇不再嫁，以免自己喪失對丈夫遺產的控制 而且還得落入另一個男人的權威之下 不過也曾經有國王看準這一點，規定不想再嫁的貴族寡婦除非是要進修道院 否則得交一筆錢給國庫換取不再嫁的權利 另外要提的是，在丈夫死去或者婚姻無效的狀況中 妻子是可以把原來的嫁妝帶走的 (這也是為什麼寡婦的經濟自主權較高，當然財產也比較容易引起覬覦) Eleanor of Aquitaine 當初就是因為所繼承的領地佔了法國很大部分 因此和法國王儲結婚，希望能鞏固法國國王與貴族之間的關係 不過後來婚姻不幸福、Eleanor 又生不出新的王儲 只好向教廷訴請婚姻無效，這段婚姻結束時她就是把Aquitaine 整塊地區又帶走 (本來是她的嫁妝) 所以當時擁有諾曼地的英國王儲馬上和她結婚 (雖然女大男小，差了快20年) 這也是為什麼到英法百年戰爭的時候，英國一開始就佔有那麼多的法國領土 : 我想知道有沒有這類的有關書籍 可以讓我做為專題報告.. : 請版友提供一下吧....感激不盡 書的話，要看很多耶，而且台灣大概都沒有:( 我拉拉雜雜看過不少，不過要確切的推薦哪一本，恐怕也想不起來 有其他高手可以提供嗎？ 基本上，Jack Goody 的書台灣會有，不過他的觀點已經受到不少質疑 而且細節的部分恐怕不夠，畢竟Goody 算是人類學家而非歷史學者 以中古的家庭史、生活史這方面而言 Christopher Dyer 或者David Herlihy 算是很值得推薦的學者 不過他們的書台灣有沒有我真的不知道，而且對於High Middle Ages 的討論恐怕不夠多 Georges Duby 對這段時間的社會文化史研究很多，不過好像沒有碰觸家庭女性這部分 女性史的書就真的不是一兩本可以說得完 P.J.P. Goldberg 或是 Judith Bennett 的東西都很棒 不過時期可能比較晚，而且要注意這兩個人的立場基本上是相反的 這些學者的書如果台灣沒有，可以試試線上的論文系統找找看論文 真的要推薦特定一本書的話，可以試試看 Jerold C. Frakes (1994), Brides and Doom: Gender, Property, and Power in Medieval Women's Epic 如果真的得讀這本書，台灣又找不到，可以來找我借，只是一定要記得還 順便抱怨一下，台大西洋史方面的書真的有夠少 以中古史這方面的書而言，我自家書櫃裡的恐怕比台大的館藏都還多了 即使用“讀者推薦”的方式請學校買書，也多半結果都是不買 有沒有可能在板上發動大家去推薦同一本書啊？ --

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