※ 引述《TeamFallBack (来~哥哥喂饱你先)》之铭言： : 我在王任光的西洋中古史的书上 : 看到一个有趣的题目 <<骑士精神>> 基本上所谓“骑士精神”的时代已经是属於 High Middle Ages 了 并不是整个欧洲中古时代都可以用骑士精神来代表 : 它说在这个时候 妇女第位已经提升 而且贵族妇女在婚姻的价值上 : 通常都是因为嫁妆里 都有一块庄园或者为数可观的金银珠宝 : 因此价值上来说 是非常珍贵的 又因为是贵族里之间的通婚 关於中古时代的妇女地位到底什麽时候高、什麽时候低一直有不断的讨论 不过基本上很多女性史学者同意在九、十世纪以前，也就是中古早期的欧洲 因为政治或宗教上institutional establishment 并不完整 女性反而比较容易在所谓的“公领域”里发挥所长 骑士精神所代表的High Middle Ages 和中古早期比起来 女性的地位应该是比较低才对，起码世俗或教会法律对女性的限制比较多 不过在实际运作上，女性能够如何从其他informal 的方式或者女修道院长的地位等 获取权力，则是还在讨论中的题目 不过我这里是把中古早期和中期一起比较，中古晚期又是另一个状况 中古女性地位的高低、黑死病对於女性地位的影响如何也还有太多讨论空间 “嫁妆”确实是一种保障女性婚後地位的方式 不过要注意的是，中古早期、中期所留下的史料几乎全部是上层阶级的史料 也就是说关於High Middle Ages 我们的了解所涵括的社会层面还相当不完整 在上层社会中，女性结婚基本上会带着嫁妆，这也算是另类分财产的方式 而嫁妆的数量通常不少 (这也是为什麽很多贵族宁愿花点钱把女儿送到修道院，以免家产过度分割) 在某些时期、某些地区 (确切状况不记得，得去查书) 在婚礼举行後、圆房的隔天早上，丈夫还会从自己的财产里面分一部分 作为给妻子的morning gift，也算是保障妻子经济地位的一个方式 基本上，丈夫给妻子morning gift 的状况里妻子的地位会比较受保障 如果是男方付聘金给女方的家庭 (而不是给新娘本人)，那麽妻子所受的保障就比较低 也有的状况是丈夫没有给妻子morning gift 但是为了预防自己死後妻子没有依靠，会在遗产中划分一份给妻子 不过婚姻中夫妻财产的实际处理方式还更复杂 有些morning gift 是在丈夫去世之後持续属於妻子 也就是说寡妇可以随意处置这笔财产 但是大多数的丈夫并不乐意在自己死後妻子带着这笔财产改嫁 因此在大多丈夫对妻子的财产赠与 (无论是morning gift 或是遗产) 中 经常看到丈夫所列的条款，例如 (1) 如果妻子都不改嫁的话，这笔财产就归她所有，直到她死的时候 (2) 如果妻子不改嫁的话，财产不是她的，不过她可以在有生之年收取财产 (通常是土地) 所产生的利息，直到她死掉 → 财产会成为孩子的或者丈夫的亲属的，或者送给某个修道院 或者，如果妻子在丈夫死後愿意进入修道院为丈夫的灵魂祈祷 丈夫会规划一笔财产供应她余生的需要，但是财产同样在她死後回归夫家或送给修道院 如果妻子执意改嫁的话，在大多数的状况里面，她必须把丈夫所给的财产还给夫家 或者捐给丈夫所指定的修道院 因此除非是本身嫁妆够多，大多数的女性在丈夫死後都会面临夫家亲戚觊觎财产的问题 夫家亲戚经常找各种理由要把财产的控制权要回去 : 使得妇女的价值 只是让其他骑士贵族的领地更加扩大而已 某个方面而言确实如此 并不能说妇女的价值是让其他贵族的领地“扩大” 更准确的说法是，贵族的婚姻等於是贵族间安排交换财产、建立政治联盟或划分势力范围 的方式，这个不只中古欧洲是如此 此外，因为中古欧洲的女性在法律上并没有处理财产的权力 即使娘家给的嫁妆或者丈夫给的morning gift，就算名义上属於她 在实际的处理上面还是必须依照她的“法定代理人”(通常是丈夫或父亲) 行事 在法律上真正能够独立自主的女人事实上只有寡妇 但是由於许多丈夫有预防妻子改嫁的措施，也只有具有庞大嫁妆 或者幸运的获得大笔遗产的寡妇比较有自主权 有不少女性也是出於这个原因选择不再嫁，以免自己丧失对丈夫遗产的控制 而且还得落入另一个男人的权威之下 不过也曾经有国王看准这一点，规定不想再嫁的贵族寡妇除非是要进修道院 否则得交一笔钱给国库换取不再嫁的权利 另外要提的是，在丈夫死去或者婚姻无效的状况中 妻子是可以把原来的嫁妆带走的 (这也是为什麽寡妇的经济自主权较高，当然财产也比较容易引起觊觎) Eleanor of Aquitaine 当初就是因为所继承的领地占了法国很大部分 因此和法国王储结婚，希望能巩固法国国王与贵族之间的关系 不过後来婚姻不幸福、Eleanor 又生不出新的王储 只好向教廷诉请婚姻无效，这段婚姻结束时她就是把Aquitaine 整块地区又带走 (本来是她的嫁妆) 所以当时拥有诺曼地的英国王储马上和她结婚 (虽然女大男小，差了快20年) 这也是为什麽到英法百年战争的时候，英国一开始就占有那麽多的法国领土 : 我想知道有没有这类的有关书籍 可以让我做为专题报告.. : 请版友提供一下吧....感激不尽 书的话，要看很多耶，而且台湾大概都没有:( 我拉拉杂杂看过不少，不过要确切的推荐哪一本，恐怕也想不起来 有其他高手可以提供吗？ 基本上，Jack Goody 的书台湾会有，不过他的观点已经受到不少质疑 而且细节的部分恐怕不够，毕竟Goody 算是人类学家而非历史学者 以中古的家庭史、生活史这方面而言 Christopher Dyer 或者David Herlihy 算是很值得推荐的学者 不过他们的书台湾有没有我真的不知道，而且对於High Middle Ages 的讨论恐怕不够多 Georges Duby 对这段时间的社会文化史研究很多，不过好像没有碰触家庭女性这部分 女性史的书就真的不是一两本可以说得完 P.J.P. Goldberg 或是 Judith Bennett 的东西都很棒 不过时期可能比较晚，而且要注意这两个人的立场基本上是相反的 这些学者的书如果台湾没有，可以试试线上的论文系统找找看论文 真的要推荐特定一本书的话，可以试试看 Jerold C. Frakes (1994), Brides and Doom: Gender, Property, and Power in Medieval Women's Epic 如果真的得读这本书，台湾又找不到，可以来找我借，只是一定要记得还 顺便抱怨一下，台大西洋史方面的书真的有够少 以中古史这方面的书而言，我自家书柜里的恐怕比台大的馆藏都还多了 即使用“读者推荐”的方式请学校买书，也多半结果都是不买 有没有可能在板上发动大家去推荐同一本书啊？ --

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