以下段落是我回應某高中學生“我覺得國共內戰的記錄片很好看”所提出的見解... 雖然在某非歷史板面被M也獲得推文迴響，但自己總覺得一定有所缺失...因為自己在忙 工作的關係，很久沒碰歷史了，所以自轉到歷史板來，請板上諸君不吝指教： ※ 引述《XXX(XXX)》之銘言： : 如題... : 雖然我只是個小高一...囧 : 讀歷史也讀的不多....XDDDD : 但是今天早上我看了國共內戰的紀錄片... : 我覺得還蠻好看的.... 台灣青少年在閱讀歷史的時候，難免會有這種感受~ 1.首先，這與語文媒介的中文有關... 在台灣，不論你的母語是什麼，不可否認的，中文必然是你母語所使用的文字 (是有一小撮人例外...比方托福滿分的鮑嘉欣，媽媽有計畫地先用英文教他說話書寫 ...學成歸國後，鮑嘉欣還在媒體前坦承，他並不清楚劉關張&唐僧悟空為何物...) 在閱讀坊間歷史書籍(包括最早接觸的兒童歷史讀物)的時候，主客觀條件就必然會 讓你先認識“壯闊的中國歷史”(引自司馬遼太郎語)......等到你觸及台灣與他國歷 史讀物的時候(通常這時候還不會找原文書看，仍是中文書)，你就會覺得新奇but好像 少了點什麼....其實往往就是那閱讀中國歷史時所感受到的“壯闊”感經驗不再使然~ 2.其次，這也與台灣人的歷史比較經驗有關~ 儘管台灣歷史對我們來說，才是真正親切、有意義的，然而當代台灣人的歷史經驗， 其實是有一道很深的時空斷層的...對於中國大陸那壯闊的歷史，唐山過台灣的後人有 著空間的鴻溝；對於從日本時代回溯到清代、明鄭乃至更早以前的歷史，台灣老百姓又 因過去KMT黨國教育使然，有著時間的鴻溝。(歷史的違合感) 作為一個當代的台灣高中青年，你的台灣先人中，並沒有像孔子、王陽明那些影響東亞 文明的大思想家，也沒有像曹操、岳飛那樣打過決定性大戰役的軍閥，更遑論在近代曾 出現過能與袁孫蔣毛這類登上世界舞台的風雲人物相提並論者.....如果將在唐山和渡 台後的祖先割裂，則我們看似只有一些做過海盜、強豪、財閥和醫生等小有名氣的先人 (實則不然)...這或許是作為近現代中/日新興殖民地的台灣之歷史悲哀處。 不同地域族群的歷史經驗自然不同；而同樣地域族群的歷史經驗，也會因教育變換了對 自我歷史的認同感，進而改變對他者歷史的感受......對於曾經是日本國民的祖父輩來 說，中國大陸的歷史相形之下比較沒有那麼壯闊了，畢竟日本不是一個殖民地，其歷史 也是自成一格的：你有曹操我有信長，你有曾左李我有維新三傑...如果問問老一輩的台 灣男性，心目中最偉大的英雄是誰，他肯定不會跟你說岳飛什麼的，大概都是「國語」 課本裡曾提過、被神化後的東鄉or乃木大將...... 若站在非中國亦非日本的台灣主體性歷史背景看，台灣曾經出現過那樣的人物嗎？若拿 朱一貴林爽文之流來比則差之千里...也無怪乎台灣若要拍出真正以風雲人物為主題的 “大河劇”(先聲明並未對浪淘沙不滿，那也是反映時代的大河劇，只是人物欠代表性) ，比較適切的大概也只有鄭成功...但他在台灣只有一年、若從史料上活動的分布來看， 時空上他無疑地仍會被劃歸為中國人；同樣的標準來看，蔣介石當然也是中國人，鄭經 和蔣經國比較算是台灣人(小蔣不也如此自詡)...不過他倆的活躍程度就較沒有戲劇張 力了~更甭提民主時代的李郝扁連宋馬等政治鬥爭啦~那只能當霹靂火、龍捲風或摩天輪 的心機戲演演啦@@ 因此，當熱血如你的萬千高中青年們，首先接觸到有著中文字幕、中文發音的中國歷史 紀錄片，裡頭有著辛亥革命後孫文旋風式地返回上海車站、袁世凱接見列強公使、蔣介 石騎在馬上激勵北伐官兵、毛澤東和朱德在延安的窯洞裡沙盤推演、張學良當面向全國 媒體喊話要求一致抗日、黎明偉用手搖式攝影機冒死拍下無數軍閥混戰的戰場實況.... 在此同時，台灣各式紀錄片中，較引人入勝的至多就是辜家的生活紀錄片了@@ 其實，所謂“壯闊”的歷史，並不是一種褒美，只是從其源遠流長、人物事件之多且複雜 ，並富有多變的戲劇性來著眼之......壯闊的歷史，往往都是很殘酷的...世紀初的中國 中原大戰、歐陸歐戰一對陣就是各百萬大軍，同時期的其他地方不會發生這種程度的激戰 ；中國文革、印巴衝突喪生數千萬生民，同時期的其他地方也不會發生這種規模的慘劇。 歷史不該只是大人物的歷史，台灣是個新國度，早先並非歷史發展的核心區，起初自然 也只有小人物胼手胝足的歷史...隨著時代演進，台灣已經從歷史邊陲到了核心舞台(當然 了，是福是禍還不知道)，相信未來也會有格局越來越大的歷史紀錄片誕生......當然啦 我們都不希望會看到戰爭紀錄片就是了@@ -- ※ 編輯: Leika 來自: 61.230.142.85 (11/06 15:16)