我想，你可能誤解了「歷史」和「歷史文獻」的差別。 歷史文獻是可以修改的，但「凡走過的，必留下痕跡」。就是因為第一手 資料不可能全然客觀，所以才有歷史學和考古學的出現，他們的工作就是 ＣＳＩ，就是要蒐集證據，調查真相，任何微跡證物，都要交給小葛－－ 不，我的意思是：不能放過。 司馬遷或希羅多德雖然都會犯錯，但歷史學家不會認為他們全部都對，因 為人人不是老葛，正常人都會想去夜店玩玩，可是老葛卻寧可窩在家裡不 出門，以免惹事生非－－我真的是ＣＳＩ看太多了，不過我的意思是：只 要是人，都會犯錯，所以研究歷史的專業人士，要遵守三項所有專業人士 的倫理： 一、無疆界；就算研究中國歷史，也不能只是放眼中國，應該站在外星生 物的角度來看地球。只不過正好在地球上有一批自稱是中國人的兩腳行走 靈長類哺乳動物引起這位外星人的注意罷了。有沒有看過Ｄ頻道的＜花豹 日記＞？就是這種態度。 －－我想那群花豹一定在想：煩死了，偷窺狂猴子！ 所以，不能自我劃界。比如說舉個最近發生的例子，日本發生考古證據作 假的事件。原因根源出在日本史學界常有一種想法：要證明日本古書上面 所寫的神話，並不是純粹出自於想像的胡言亂語，而是皆有所本。所以就 有人為了名或利，假造不實的古物，去迎合學界的要求。 每個人都沒有辦法完全客觀中立，可是「客觀中立」是互補的。老葛也會 出現腦筋打結的時候，不過他身邊的同事們如莎拉、凱姐、小華、某尼、 小葛、哈吉等人，會幫他一把。前面說了日本考古證據發生假冒的醜聞的 案例，可是絕大多數的學者們固然出錯，但仍有人能跳出傳統思維的框架 ，找出這些誤導了整個日本史學界數十年的醜聞。 問題是我們自己有沒有人能做到跳出這些框架的？這裡歷史學家和考古學 家需要學習的對象是老葛的研究精神，以及大阪的逆向全壘打思考法。 －－不過很難想像老葛的臉上出現大阪的眼神和傻笑。 二、無權威；既然已經要做外星人了，那麼就不能有全然服膺權威的觀念 。就像上面所說的一樣，日本學者服膺古人的權威，所以就發生了這樣的 醜聞。可是在追求真相的時候，就必須放棄權威。 不過這樣做是非常痛苦的，大概就像要蓋達組織成員不相信賓拉登一樣難 。很多情況都是如此，尤其是當事人往往很難去反抗權威－－因為在很多 的情況下，吃人嘴軟，拿人手短。就算是看輕天下人的李敖，有時候也必 須為了個「名利」兩字，改變立場。 －－當然，對於服膺李敖是權威的信徒來說，就不是這麼一回事了。就像 回教的原教旨主義者決不允許異教徒質疑可蘭經一樣。所以各位版友中誰 是信徒的，我就只好說抱歉了。 三、無預設立場；這點最難，而且也最難釐清與判斷，因為「預設立場」 有時是有心的，有時卻是無意的。 有心的呢，往往是這樣發生的：我要證明蔣中正是壞人，所以他所做的一 切，都是出自於私慾的、權謀的。瞧！他把名字改成「中正」，就是因為 　國父名字叫做「孫中山」，所以他想要跟國父同一個等級嘛！ －－國父叫做「孫文」，族譜上的名字叫做「孫德明」，乳名「帝象」， 全世界非漢字體系的國家都叫他「孫逸仙」，頂多在日本時化名為「中山 樵」，所以他的日本朋友會叫他「拿卡亞馬僧誰」，真不知道是哪個天才 在他死後才叫他「孫中山」這個他從未用過的名字的？更扯的是，這個名 字竟然比他在世的時候所用過的名字還紅。 無意的呢，通常是出自於潛意識中對於某種權威的堅持－－或是反抗。比 如說在台灣，初次接觸二戰戰史的人，六年級以前的，大概都看過「坦克 大決戰」；六年級以後的，大概都看過「搶救雷恩大兵」。前者呢，可能 無法接受後者，因為「老虎哪會被打爆？戰車不是那樣用的啊！＜Ｏ＞」 後者可能會覺得前者「靠，Ｍ４７也來冒充虎王！Ｏｒｚ」 當然，這是電影，不過在很多歷史研究者遇到翻案文章的時候，心態往往 不是＜Ｏ＞就是Ｏｒｚ。 然而，正如我常講的：學歷史的，應該多看ＣＳＩ（本店唷，我可沒說要 大家學邁阿密分店的那位水壺歐吉桑成天耍帥－－對啦，我就是看他沒事 都在跟蘿莉講話不爽啦，怎樣？）。歷史是不會變的，但「真相絕非眼見 為憑，唯有鐵證如山，方能還原真相」。 －－這個廣告台詞真的寫得很讚，我超愛的。 -- 萬物皆非主，唯曼尼大神，至聖之先知，亞當史密斯。 La ilaha ill Money，Adam Smith rasula'Llah 榮耀歸於曼尼。自宇宙之初成﹐貫古今與未來﹐直至永恆不滅。喀鏘！（收銀機響聲） Gloria patri et Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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