我想，你可能误解了「历史」和「历史文献」的差别。 历史文献是可以修改的，但「凡走过的，必留下痕迹」。就是因为第一手 资料不可能全然客观，所以才有历史学和考古学的出现，他们的工作就是 ＣＳＩ，就是要蒐集证据，调查真相，任何微迹证物，都要交给小葛－－ 不，我的意思是：不能放过。 司马迁或希罗多德虽然都会犯错，但历史学家不会认为他们全部都对，因 为人人不是老葛，正常人都会想去夜店玩玩，可是老葛却宁可窝在家里不 出门，以免惹事生非－－我真的是ＣＳＩ看太多了，不过我的意思是：只 要是人，都会犯错，所以研究历史的专业人士，要遵守三项所有专业人士 的伦理： 一、无疆界；就算研究中国历史，也不能只是放眼中国，应该站在外星生 物的角度来看地球。只不过正好在地球上有一批自称是中国人的两脚行走 灵长类哺乳动物引起这位外星人的注意罢了。有没有看过Ｄ频道的＜花豹 日记＞？就是这种态度。 －－我想那群花豹一定在想：烦死了，偷窥狂猴子！ 所以，不能自我划界。比如说举个最近发生的例子，日本发生考古证据作 假的事件。原因根源出在日本史学界常有一种想法：要证明日本古书上面 所写的神话，并不是纯粹出自於想像的胡言乱语，而是皆有所本。所以就 有人为了名或利，假造不实的古物，去迎合学界的要求。 每个人都没有办法完全客观中立，可是「客观中立」是互补的。老葛也会 出现脑筋打结的时候，不过他身边的同事们如莎拉、凯姐、小华、某尼、 小葛、哈吉等人，会帮他一把。前面说了日本考古证据发生假冒的丑闻的 案例，可是绝大多数的学者们固然出错，但仍有人能跳出传统思维的框架 ，找出这些误导了整个日本史学界数十年的丑闻。 问题是我们自己有没有人能做到跳出这些框架的？这里历史学家和考古学 家需要学习的对象是老葛的研究精神，以及大阪的逆向全垒打思考法。 －－不过很难想像老葛的脸上出现大阪的眼神和傻笑。 二、无权威；既然已经要做外星人了，那麽就不能有全然服膺权威的观念 。就像上面所说的一样，日本学者服膺古人的权威，所以就发生了这样的 丑闻。可是在追求真相的时候，就必须放弃权威。 不过这样做是非常痛苦的，大概就像要盖达组织成员不相信宾拉登一样难 。很多情况都是如此，尤其是当事人往往很难去反抗权威－－因为在很多 的情况下，吃人嘴软，拿人手短。就算是看轻天下人的李敖，有时候也必 须为了个「名利」两字，改变立场。 －－当然，对於服膺李敖是权威的信徒来说，就不是这麽一回事了。就像 回教的原教旨主义者决不允许异教徒质疑可兰经一样。所以各位版友中谁 是信徒的，我就只好说抱歉了。 三、无预设立场；这点最难，而且也最难厘清与判断，因为「预设立场」 有时是有心的，有时却是无意的。 有心的呢，往往是这样发生的：我要证明蒋中正是坏人，所以他所做的一 切，都是出自於私慾的、权谋的。瞧！他把名字改成「中正」，就是因为 　国父名字叫做「孙中山」，所以他想要跟国父同一个等级嘛！ －－国父叫做「孙文」，族谱上的名字叫做「孙德明」，乳名「帝象」， 全世界非汉字体系的国家都叫他「孙逸仙」，顶多在日本时化名为「中山 樵」，所以他的日本朋友会叫他「拿卡亚马僧谁」，真不知道是哪个天才 在他死後才叫他「孙中山」这个他从未用过的名字的？更扯的是，这个名 字竟然比他在世的时候所用过的名字还红。 无意的呢，通常是出自於潜意识中对於某种权威的坚持－－或是反抗。比 如说在台湾，初次接触二战战史的人，六年级以前的，大概都看过「坦克 大决战」；六年级以後的，大概都看过「抢救雷恩大兵」。前者呢，可能 无法接受後者，因为「老虎哪会被打爆？战车不是那样用的啊！＜Ｏ＞」 後者可能会觉得前者「靠，Ｍ４７也来冒充虎王！Ｏｒｚ」 当然，这是电影，不过在很多历史研究者遇到翻案文章的时候，心态往往 不是＜Ｏ＞就是Ｏｒｚ。 然而，正如我常讲的：学历史的，应该多看ＣＳＩ（本店唷，我可没说要 大家学迈阿密分店的那位水壶欧吉桑成天耍帅－－对啦，我就是看他没事 都在跟萝莉讲话不爽啦，怎样？）。历史是不会变的，但「真相绝非眼见 为凭，唯有铁证如山，方能还原真相」。 －－这个广告台词真的写得很赞，我超爱的。 -- 万物皆非主，唯曼尼大神，至圣之先知，亚当史密斯。 La ilaha ill Money，Adam Smith rasula'Llah 荣耀归於曼尼。自宇宙之初成﹐贯古今与未来﹐直至永恒不灭。喀锵！（收银机响声） Gloria patri et Money. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum.Ka-ching! --

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