不是的，道德不是人性的一端 道德的形成有很多原因，對蒙古人而言，在戰場上殺戮敵人，強姦他們的妻女 最後自己也戰死在沙場上，為蒙古人死命，為Tengri奮戰。這是他們的道德價值， 但不是你跟我的。你沒有辦法證明道德是人性中好的那一端。我甚至不想提「香蕉 電擊實驗」下的猴子道德觀了。道德是一種價值，價值本身就會因為人社會化的過 程有不一樣的價值。 再則我們從邏輯看看，就算道德真是人性的一端吧，我說我贊成用人性來看歷史， 你贊成用道德。在我的天平上，你偏頗了一邊。更何況道德不是人性的一端。 再談談人性，人性有好有壞，每個人自己身上就有因為身為人會出現的本性。某一 個當下，這個人用權力慾望決定行為。另一個當下，他用私人利益決定行為。再一 個當下，這個人突然出現了光輝的一面。沒有人是純然好人或純然壞人的。不用小 弟提醒你也知道。 我們不必同情，但可以同理，設身處地去想當時這個傢伙為什麼會這樣幹？為什麼 不那樣幹？這是現代看歷史應該有的基本素養。當然，你可以批評這樣的想法冷血 、沒有原則、過於相對觀、沒有是非對錯。那你告訴我，那個事件不是由一連串的 事件構成的？每一個歷史中的當下，真的有所謂的對與錯嗎？ 我不是在打嘴砲玩文字遊戲，還沒念歷史之前，我最喜歡看忠孝節義的歷史著作了 。念歷史之後，我開始懷疑忠孝節義的背後，都有人性的選擇在內。我個人覺得這 是一種進步，因為懷疑才有真相，先入為主不會有真相。（但在此鄭重推薦忠孝節 義的代表人物岳飛，他真的很神又很扯） 有人看到譁眾取寵的文章幫"歷史"上的奸人翻案，推"歷史"上的好人入糞坑，就覺 得很爽，這當然，現代社會裡，大家容易對圖騰產生懷疑，有人打破圖騰，自然我 們一則以心有戚戚焉，二則以可以拿去跟人打嘴砲。爽歪了！ 但爽完了呢？ 真相呢？ 人類不是那麼容易理解的東西，只有設身處地，用同理心去想，我們才能想辦法坐 著時光機回到當時去看看到底怎麼了。而歷史的趣味也在這裡。 供您參考一下啦。 -- 見到她的笑容，雖然只是一瞬，但也久違了。 --

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