※ 引述《gentry (打工的感覺還不錯)》之銘言： : : 說到西國三雄 讓我感覺最喜歡的就是大內了吧 : : 其實 我一直覺得今川 大內 和朝倉三家的同值性很高 : : 首先 先從這三家後幾任家督開始談起 : : 今川：今川氏輝 今川義元 今川氏真 : : 大內：大內政弘 大內義興 大內義隆 : : 朝倉： 朝倉孝景 朝倉義景 : : 幾個家督的同值性都很高 可以比較看看^^ 真的很抱歉，一開始沒注意到，還以為上面暗色的部分是引文^^; 同質性是指什麼呢？讓我猜猜，是指酷好京都文化這一方面？ 還是指名字這方面？好像有『義』字的不少， 戰國時代的將軍賜名，以前看過可以用買的， 如果沒記錯，前面那個字價錢，是後面那個字的十倍左右， 比如說足利義輝，輝如果要價一百兩，義可能就值一千兩。(殺價？呃....) : : 再來就是居城 : : 今川：駿府城 : : 大內：山口城 : : 朝倉：一乘谷城 : : 都是有京都風 商業興盛的大城市 : : 然後就是堪稱大將和軍師的人物 : : 今川：太原崇孚 : : 大內：陶興房 : : 朝倉：朝倉宗滴 : : 今川 大內和朝倉三個大名分別位於日本的東、西、中方 : : 也是代表了三個地方當時有名的文化重鎮 : : 同時也成功的由守護大名戰國大名化 : : 三個大名也都是有問鼎京城的實力 分別為當時的最強實力 以前在新人物往來社的書中，曾看過小和田哲男的評論， (學研好像也有，不過我忘了是哪一本) 他將今川、朝倉、大內這三個對京都風最積極的大名家， 並稱為戰國三大文化(實際上有沒有這個合稱不大清楚)。 他對戰國時代的文化發展相當推崇， 於戰國三大文化中兼容京都公家文化與禪宗文化， 而將京都公家文化色彩轉化為所謂的小京都文化。 他在文中特地舉了太原崇孚做為例子， 由臨際宗妙心寺派本山妙心寺的住持， 轉身為今川家的黑衣宰相， 讓今川文化成為兼容京都公家文化與禪宗文化的代表。 大內文化之前提過，禪宗文化的影響也相當深， 多半是受勘合貿易所賜 (所以明朝雖然穩賠不賺，但至少發揚中國文化) 當時傳來的唐物就好比現今的進口高級品， 大內家透過勘合貿易引進大量唐物， 自然漢化的色彩濃厚，大河ドラマ毛利元就也提過這一點。 : 證實了卓越的文化是必須擁有一定程度的武力來支持ㄉ : 但是也別忘記了一個重要的事實 : 那就是不管攻佔ㄌ幾國 都是有可能再被攻回去 : 但是若有卓越的文化 將會因此名流千史 這倒是沒錯，這三家都是很好的範例， 在戰國史上他們都當過失敗者 但卻因他們所創造的文化而留有芳名。 然而在下是比較認同義元這種類型， 氏真、義隆晚期就稍嫌太過， 畢竟戰國時代還沒進步到文化統一，信長高唱天下布武不是沒道理的。