看標題應該就有不少版友知道在講什 大過年的討論這些!?但就是這時候才方便才有心情 日本古早的大蟲是 神道大辞典 : 3巻 第一卷 https://dl.ndl.go.jp/pid/1913333/1/151?keyword=大虫神社 オームシジンシャ　大虫神社　福井縣丹生郡大虫村大字上大虫に鎭座。縣社。 天津日高彥火火出見尊を主神とし、水波乃賣命・豐玉姫命・大山祇命。 鵜草葺不合尊を配祀す。…… オームシジンシャ　大虫神社　京都府與謝郡桑飼村溫江に鎭座。府社。 大己貴命を祀る。或は大山咋命を祀るといふ。…… 傳承跟蝗蟲、蟲害有關，原始的日訓ムシ＝蟲，在這不是重點略過 重刊詳校篇海5卷 [9] https://dl.ndl.go.jp/pid/2575262/1/13 虫+匡 去王切音匡大蟲也 https://dict.variants.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=101704 說文釋形：《說文》不錄。注音：ㄎㄨㄤ 釋義：海中大蝦。見《廣韻．平聲．陽韻》 大和本草 巻15 https://dl.ndl.go.jp/pid/2557476/1/15 ○大ムシクヒダカ　ノセ　ハチクマ　チウヒ　野ズリ夜タカ　マクソツカミ 皆鳥ヲトラス…… 大虫クヒモ鷹ノ類ナリ杜鵑ニ相似テ混シヤスシ…… 昆蟲草木略2卷 [1] https://dl.ndl.go.jp/pid/2555562/1/26 虎杖〔イタドリ〕曰枯杖苦杖曰大虫杖曰酸杖曰斑杖曰蒤 故爾雅曰蒤虎杖莖葉斑亦似馬蓼而無毛 百家説林 : 10巻 巻６ https://dl.ndl.go.jp/pid/993396/1/116?keyword=大蟲 水滸傳の譃名 從海鮮、鳥、植物到綽號各種皆稱大蟲，但最出名的還是北齊～唐避諱以大蟲稱虎 各種佛學著作、禪宗故事也多見大蟲＝虎，但也不是這的重點略過 各種醫藥著作也多見大蟲眼、大蟲脂、大蟲骨等入藥 ※ 以下重點 史記 130卷 第42册 第42册: 列傳 扁鵲倉公列伝第四十五　史記一百五 https://dl.ndl.go.jp/pid/2570028/1/61 齊丞相的舎人奴隨丞相上朝入宮，扁鵲見奴食閨門外，望其色有病氣 扁鵲告之官者平，平好為脈從倉公學醫，倉公示之舍人奴病 告曰「此傷脾氣也，當至春鬲塞不通，不能食飲，法至夏泄血死」」 官者平即往告丞相曰「君之舎人奴有病，病重，死期有日」 丞相問「卿何以得知」，平曰「您上朝時，我與倉公站一起，倉公告訴我的」 丞相即召舎人奴問「你有病嗎」，舍人曰「奴無病，身無痛者」 到了春天果然病了，至四月泄血死 所以知奴病者脾氣周乗五藏傷部而交故傷脾之色也望之殺然黄察之如死青之茲 衆醫不知以爲大蟲［索隱曰即蚖虫也］不知傷脾所以至春死病者…… 大蟲 《史記索隱》稱之蚖虫 蚖 《說文》滎蚖，蛇醫，以注鳴者也。在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。 蜥蜴，守宮也。 蚖+虫，應該不是指蛇或蜥蜴，而是與臟腑相關的寄生蟲 https://dl.ndl.go.jp/pid/2570028/1/64 臨菑汜里女子薄吾病甚衆醫皆以為寒熱篤當死不治臣意其脈曰蟯瘕 ［徐廣曰蟯音饒 ○索隱曰音蟯檀舊音遶遐 ○正義曰人腹中短虫］ 蟯瘕為病腹大上膚黄麤循之戚戚然 臣意飲以芫華一撮即出蟯可數升病已三十日如故 病蟯得之於寒溼寒溼氣宛篤不發化為蠱 臣意所以知寒薄吾病者切其脈循其尺［※ 略過尺寸之註］ 其尺索刺麤而毛美奉髪 ［徐廣曰奉一作奏又作秦 ○索隱曰循音巡案謂手循其尺索也刺音七賜反 麤音七胡反言循其尺索刺人手而麤是婦人之病也 徐氏云奉一作奏非其義也又云一作秦秦謂螓首言髪如蠐螬事蓋近也］ 是蟲氣也其色澤者中蔵無邪気及重病 蟯瘕 《史記正義》稱人腹中短蟲 《史記索隱》是婦人之病也，看起來應是指前段之脈象＋髪貌 https://dict.variants.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=64219 瘕　釋義： 1. 女病。《說文解字．疒部》：「瘕，女病也。」 2. 腹中蟲病。《玉篇．疒部》：「瘕，腹中病也。」 3. 中醫指腹中結有硬塊之病症。如：「癥瘕積聚」、「瘕聚」、 「血瘕」、「石瘕」、「伏瘕」。 從扁鵲診脈，女病患腹大膚黄，以芫華為藥，拉出蟯數升，三十天後康復……是蟲氣也 而蟯瘕＆蟲氣≠女病 只「瘕」時女病也僅是其中的可能性之一，主要是與腹部相關的病痛 肉腐出蟲，魚枯生蠹。人為倮蟲之長，龍為鱗蟲之長。難怪有寒溼不散化為蟲的想法 大蟲＆蟲氣基本上應為相似的病症 ※ 節選日本中世蟲氣例文 大日本仏教全書 133 https://dl.ndl.go.jp/pid/952837?keyword=蟲氣 43 found 蔭凉軒日錄　永享八年四月(1436) 　十八日　勝定院御成［并］御燒香。皆被略之。依御虫氣也。 疏銘奉書之。 蔭凉軒日錄　長祿三年二月(1459) 　廿九日　等持寺入院御成。煎點。　住持棠蔭西堂。御小袖三重盆段子高檀 番杉原各十帖獻之。地藏院御成。自管領細河殿被白故伺之。諸大名被參。 管領細河殿依虫氣不被參。山名殿和州達磨寺領掌之事伺之。無子細之由被仰 出也。於等持寺向金吾奉報之。今日御禮可被白之由被白也。 隆凉軒日錄　長祿三年三月 　廿二日　來日惠林院。廿四日當軒御成之事。依虫氣御延引之由。以春阿被 仰出也。御成被成于來月也。 　廿三日　今晨惠林院御成。前日被延也。 　廿四日　今晨當軒御成。［并］普廣院御燒香。依于御虫氣御延引。詣于清 和院但爲御代管也。 不管是足利將軍還是管領細川，犯了蟲氣都會取消預定行事 大日本史料 第11編之11 https://dl.ndl.go.jp/pid/3450634/1/91 天正十二年雜載(1584) 〔春日社司祐國記〕［○大和］［庚子］五　廿四日未刻、雨少下、 …… 　　ヒカン中日今日也、 　　　八　廿四日、天晴、［戊辰、］ 　　　　　（春日大宮神主奥田家政） 一、今日於大神主家政宅、彼岸講在之、祐國ハ自昨夜ノ大虫迷惑、出仕不申 者也、送膳無之、 https://dl.ndl.go.jp/pid/3450634/1/172 〔多聞院日記〕［三十一○大和］　正月十九日、…… 九月十一日、 一、政丸今曉ヨリ虫氣煩、如何、全不食［云々］、 十二日、政ニ梅軒藥呑ル、少ヨシト申、夕ハ拔群減也、尤々、廿三日、 一、米四斗五舛白米ニ舂了、新三郞腹煩、梅軒ノ藥ニテ驗也、 梅軒 https://ja.wikipedia.org/wiki/仁木友梅 https://dl.ndl.go.jp/pid/3450634/1/174 〔春日社司祐國記〕［○大和］　六　廿四日、天晴、 …… 一、八　廿三日、丁卯、 一、今西祐國ハ、夜丑時分ヨリ大虫ヲコリ一段迷惑候、 ヒカン中日今日也、 　　八　廿四日、天晴、［戊辰、］ 一、［○中略］祐國ハ自昨夜ノ大虫迷惑、出仕不申者也、送膳無之、 虫氣煩全不食跟大虫迷惑送膳無是程度上的問題？跟腹煩的差異？ 大日本史料 第11編之3 https://dl.ndl.go.jp/pid/3450626?keyword=蟲氣 9 found 天正十一年正月十一日(1583) 〔覺兼出仕義久病ム平田光宗ニ八代ノ形勢ヲ告グ〕 一十六日、早朝本田信州禮儀候、三獻參會候、其後殿中へ指出候、御蟲氣無 然々候て、出仕衆無上覽由候間、平田殿へ八代より之意趣共、大方申候而罷 歸候、…… 〔覺兼義久ノ爲メニ祈願、〕 一廿八日、先日鹿兒嶋へ伺公候時分、御蟲氣無然々候にる間、于今心遣千萬 之條、於拙宿醫王善手+近之法十二座同呪十二万返、竹篠殿申請執行候、…… 島津義久也是三不五時蟲氣發作，出仕的家臣們都沒能見到面 忠臣上井覺兼還為此祈禱 伊達政宗卿伝記史料 https://dl.ndl.go.jp/pid/1880040?keyword=蟲氣 15 found 天正十七年五月(1589) 五日　高玉城ヲ攻ム、城將高玉義直敗レテ戰死ス、公師ヲ本宮ニ班ス、葦名 義廣敗報ヲ聞キテ大ニ怒リ、片平親綱ノ母ヲ殺ス、 伊達政宗攻略蘆名氏，高玉城落，城主高玉義直戰死 蘆名義広聞敗大怒，殺了內通伊達的片平親綱之母 大内定綱・片平親綱為親兄弟，先前敗於伊達投奔蘆名氏，此次復叛投向伊達 但事發經過沒有這麼簡單 　〔貞山公治家記錄〕 　五日辛亥、安達郡高玉城へ御働キアリ、藤五郞殿成實へ先手ヲ命セラル、 然レトモ…… 五日伊達政宗出兵高玉城，命伊達成実為先手，…… https://maps.app.goo.gl/EC3AHEdnf7JqvRUF9 城主高玉太郎左衛門義直，先年玉井城戰之時，被成實之家士志賀三郎以鐵砲射穿小腿 無法乘馬，故以二三曲輪要害防守，失守後退據本丸，入室刺殺其子二人與妻後復出門 以身長之鑓二三度迎擊，然而見伊達大勢攻入本丸，又退回家之內休息後再度打出大戰 最終於庭上被討捕 https://maps.app.goo.gl/19Jpu2bthr5UkMkS6 荒井木工允在成實攻三曲輪時迎擊，與成實之家士羽田右馬助鑓合 木工允從高處攻擊，導致右馬助的臉頰中槍鼻子衝缺自耳側穿出，然而並未傷及性命 右馬助則回刺木工允左胸側，然而對方穿解胴の鎧未能貫穿，鑓反而從中央折斷 此時大勢攻入木工允撤退並鎖門，最終不曾離開三曲輪的役所並戰死於此 城西雖然空置（成實自北攻、東＆南有部隊、西邊是山），但無人逃亡皆討死 今朝日出時進攻，未下刻（14:00~15:00）落城，不論女童或牛馬皆撫切 在此之前，太郎左衛門降參，帶著母親為證人（人質）前往米澤，由片倉小十郎轉達 公（政宗）感到值得慶賀表示應該要接見，但因為御虫氣故沒有召見 太郎左衛門聽聞此御意，便早速返回所領，改變原本要奉公的心意 公感到疑惑，遂召其甥早川右馬助（高玉・早川皆二本松氏庶流）為御使前往尋問 昨日才提出申請要奉公，還交出母親為人質，怎麼今天就改變心意 然而（太郎左衛門）堅稱已經下決心，不會改變想法多言無益，不肯做出解釋 再度派遣右馬助，依舊沒有任何解釋。別心之事太過奇怪再次派右馬助去詳細問明緣由 其怒道我已表明立場無需再三來問，莫仗著你是我外甥，再來就殺了你 此時太郎左衛門之弟被稱為稱為高玉右衛門者上前說道 有這樣的覺悟應該早早決定，既然交出母親為人質，事到如今變心無非是讓母親送死 這樣沒常識輕率的作為活著也沒意義，於是拔刀相向，太郎左衛門見狀逃入家人之家 （右衛門）母親交為人質之事我等毫不知情，如今不知如何申辯，又提出會堅定奉公 右馬助力有不及立即返回，將上述內容稟報 公聽聞後認為事已至此遂將其攻滅，然而卻饒過其母未處死，將她下賜給右馬助 關於太郞左衞門反悔奉公違背忠節一事有人言上 將母親作為證人獻上竭盡誠意，然而卻受到稱御虫氣，而沒御目見，使其顏面盡失 未來之事早可預見，既然如此不如立刻回去御馬ヲ受（迎接戰爭）枕城討死…… ※ 御蟲氣，有這麼嚴重嗎，只能說獨眼讀不懂人心 日本中世・戰国，蟲氣的記錄無數，從將軍、管領、大名等應有盡有，這個病太難了 蟲氣一定有腹中有蟲嗎？從出現的各種例子來看，應當是描述腹絞痛的症狀 TBC…… -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.227.122 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1738254132.A.B5F.html 『葉隱』中有個故事 https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/1074362/1/92 德久殿於殿中行刃傷之事 德久某人，其性格與常人不同，略顯愚鈍 某次，他招待客人，準備了一道名為「鰌膾」（鰌＝泥鰍）的料理 當時眾人因此戲稱「德久殿的鰌膾」，並引以為笑談 後來，某人在其出仕之際，再次提及此事加以嘲弄 德久憤怒之下，拔刀將其當場斬殺 此事經過審議後，年寄上奏道：「此人在殿中如此魯莽行事，應當判處切腹。」 然而，直茂公聽聞後，卻如此裁決：「凡為武士，若遭人嘲弄而默然忍受， 則是怯懦無能之輩。即便是在殿中，也不能因此退縮逃避。 再者，戲弄他人的人，本就是愚蠢之徒，被斬殺也只是咎由自取。」 鍋島家風慓悍，老闆養出來的 當時大名請客吃什可以參考下面圖文並茂的整理資料 『元就公山口御下向之節饗応次第』および 『身自鏡』からみる戦国期毛利氏の饗応献立の料理構成 https://www.jshe.jp/shibu_hp/chugoku_shikoku/pdf/74_11.pdf 敘述中沒解釋，但可認為那時代，北九州甚至日本的常識是不吃「鰌膾」 田裏的泥鰍不佳，因為施糞肥，長的大但骨粗風味不佳 推薦清流中適當大小的為上品，煮（羹）但要先用洗米水煮去粘液 河魚一般不太會生吃，雖然也跟地域差異、身分等有關 日本人有吃膾（生肉切碎）河魚但僅限部分魚種，畢竟土味重的不太能這樣吃 河魚中鯉為魚之主，古日本有吃生鯉，但現代吃生鯉幾乎絕跡 幾年前看過日本節目介紹目前少見賣鯉魚生魚片的店 他們家是自己用清水養殖，才有辦法活宰沒腥味土味蟲味新鮮上桌 會喇在一起當然多少有點關連，雖然年關已過還是讓我賣一下關子吧www 畢竟+9面子比命重要啊 說不定當時旁邊就有觀眾在笑XD 非常識就兩樣情 像高山右近的牛肉鍋逸話，受傳教士影響的他不忌諱吃牛肉 小田原征伐時他邀浦生氏郷、細川忠興來營地 後來請他們吃牛肉鍋，最初這兩個對此感到不安，但嚐了之後覺的香 在北条投降前多次上門來討吃 德久殿的故事就相反，要是鰌膾吃起來品那品那的話就不會被笑了吧 下賜給甥，所以他老母是甥的外婆吧。沒詳細的祖譜不太肯定但算還給血親 ※ 編輯: Oswyn (220.136.196.47 臺灣), 02/05/2025 18:50:45