一 今川領国的「名代」 ２ 社役的「名代」 井出氏以駿河東部富士山西麓為據點，作為構成今川氏權力末端的土豪負擔軍役， 並承擔向地頭（給人）繳納年貢・諸公事等 大久保俊昭氏(1955~) 指出，井出氏與大宮浅間神社大宮司富士氏有著密切的關係 【史料三】今川義元判物 「井出千代寿殿　治部大輔」（懸紙ウハ書） 駿河国富士上方内、井出甚右衛門尉知行稲葉給、并被官百姓居屋敷等之事、 右、甚右衛門尉女子松千代［爾］、就令契約、為一跡彼地代々証判相副、 如前々一円可譲渡之旨領掌、向後不可有相違、 同道者坊之事、如年来可相拘之、 但弐貫五百文充之儀者、為造営分、毎年大宮代官［江］可相渡、 其上或実子出来、或自余之聟・親類・縁類等、雖企競望、 甚右衛門尉譲状明鏡之上者、一切不可及許容、 若彼契約旨於令違変者、甚右衛門尉借置米銭、速令沙汰、知行松千代女へ可還附、 彼知行内宮分神事諸役等、如前々不可令怠慢、至無沙汰者、宮分可令改易、 守此旨、弥可令奉公之状如件、 　天文弐拾三［甲寅］(1554) 　　　　　四月廿四日 治部大輔（花押） 　　　　　井出惣左衛門尉子 　　　　　　　千代寿殿 此史料記錄天文廿三年四月，井出甚右衛門尉尭吉將跡職， 讓與井出惣左衛門尉盛重之子千代寿，其內容可歸納為以下三點 ①由於尭吉無男子，安排其女松千代與盛重之子千代寿立下婚約，並將跡職讓與千代寿 　若婚姻解除，尭吉需清償債務，而知行地返還給松千代 ②（大宮）道者坊（宿坊）的營運如昔，且年每需向大宮代官繳納2貫500文作為營造費 ③既使尭吉日後生實子、婿、親族、姻親等希望繼承跡職，也不被／會允許 　另外，知行地內的宮分神事諸役（社役）如昔不可怠慢，否則宮分將改易（沒收） 為理解此文書必需理解女性的知行地所有權 田端泰子氏(1941~) 提出「悔返権付相続」的概念，據此得解釋如下 知行地的所有權屬於松千代，限於婚姻關係持續，婿千代寿得管理知行地並承擔軍役 然而一但離婚，以尭吉償還所借的米錢為條件，知行地需返還給松千代 本論文要解決的問題為，因為「千代寿」幼少導致的問題（中略） 關於這一點，從下面的史料可以看出為此設立了「名代」 【史料四】今川義元判物 「井出惣左衛門尉殿」（懸紙ウハ書） 去々年信州［江］、冨士下方之人数、為甲州之合力差遣之処、 就井出甚右衛門尉煩、一宮出羽守［仁］相断令帰陣、彼煩終不平癒、令死去之上、 廣瀬三右衛門尉［并］土橋彦三郎為訴人、構虚病致帰陣之旨訴出之条、 双方遂裁断之处、一宮出羽守為証文(人カ) 之間、尋之令糺明之上、相煩旨無紛由返答、 殊依其煩令死去之条、甚右衛門遺跡所付道理也、 然者知行之事者、遺跡千代壽［仁］永無相違領掌了、若重於及其沙汰者、 任通法可加下知、社役之事者、如年来、以名代可勤之者也、仍如件、 　　弘治参年(1557) 　　　　　六月廿二日　　　　　治部大輔（花押） 井出惣左衛門尉（盛重）殿 此文書顯示關於千代寿繼承跡職發生的訴訟 天文廿四年／弘治元年(1555)，作為對武田氏的援軍派往信濃的尭吉因病（煩）歸陣 結果被廣瀬三右衛門尉・土橋彦三郎兩人控訴是裝病落跑 ※ 第二次川中島之戰 然而憑尭吉的寄親一宮出羽守的證言，及他就因病死了，最終跡職安堵由千代寿繼承 並命令按照往例由「名代」履行社役 關於讓渡給千代寿的知行地相關的訴訟裁定結果，直接發給其父盛重 可見盛重作為「名代」勤仕社役（神事諸役） 此外「名代」在訴訟中被視為當事人，因此可以認為盛重負責管理千代寿的知行地 大久保俊昭氏指出，將跡職讓渡給千代寿表面上的理由是沒有兒子， 但實際是為了緩解經濟窮困（【史料三】中的「借置米銭」）， 以婚姻為媒介將知行地讓渡給同族的千代寿 當然，經濟困難是一個大問題。然而，用缺少男孩作為名義上的理由可能不夠恰當 尭吉因患病歸陣，此後負擔課役將變的困難 使得知行地可能面臨改易的風險。尤其在沒有男子＝後繼者的情況下 也就是說，缺乏後繼者及經濟窮困這兩個問題，可以透過婚姻讓渡給盛重的兒子來解決 井出氏通過婚姻，既「避免一族知行地的散逸」，也防止因怠慢負擔課役而導致的改易 從以上推論設置「名代」的目的 今川氏為了救濟陷入經濟困境的家臣，允許他們透過出售知行地或婚姻方式轉讓知行地 可以認為目的是為確保知行地的賦課及課役的負擔得以持續 既使買主・繼承者幼少，大名仍可以「名代」代替幼少者負擔課役為條件認可買賣・繼承 買主・繼承者側的一族這麼做的目的是避免知行地被改易，保護「家」的經濟基礎 也就是說戰国大名與家臣在設立「名代」上雙方利益是一致的 TBC……？ ※ 甲相駿三国同盟1554年，童養婿的契約也是1554年 尭吉因病歸陣1557年的去々年應該是1555年，有可能身體已經出問題了 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.235.168 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1735307860.A.216.html 不一定，身分、地域差異跟持分大小都有影響吧 木曽尾張藩に編入さる https://adeac.jp/nakatsugawa-city/text-list/d100040/ht010140 大坂城落，戰後處理完的家康路經名古屋城時，召尾張藩奉行 問義直婚後（高原院、浅野幸長女、母池田恒興娘）的台所費用 得到一日約黃金一枚的回覆，木曾的運上也差不多一日黃金一枚就加增給義直 諸書都提及這是奧方高原院春之方的化粧料 木曾雖加增給義直歸尾張藩，但被告知材木還是公儀御用 雖被稱是化粧料，但是公公給兒子養媳婦的 寛文元年(1661) 肥前鍋島勝茂室（繼室、高源院、家康養女）死去 化粧領返還幕府，由幕府九州出張役所日田代官的小川代官支配 此豊後日田1000石化粧田原先在佐賀藩中，被稱為内儀方知行由内儀方代官管理 高源院死後還給幕府成為天領，被認為應該是佐賀藩「自身」對幕府的遠慮 在佐賀藩內部，化粧田是由知行主、可依女性自己的自由意志決定歸屬 所以不是必然歸還給女性的娘家，也不一定併入婚家的知行 但既使是自由意志，領主的同意也是必需的，以繼承人受領主再給的方式成立 這種程序上的約束與侍的知行是一樣的 高源院領很明確有代官 但規模較小的化粧領難有專任代官，被認為多半是與丈夫的知行統一管理 富婆是好金主，老公阮囊羞澀或家中窮困的侍會向她們借金 鍋島勝茂亡，還欠了高源院三千兩金沒還，兒子孫子還要幫擦屁股 在島津家 一或後家或幼少ノ衆ハ番代可出候、…… 　　申（寬永九年）六月廿三日 番＝軍役，這是寬永年間的御出陣定帳 此條列在知行軍役負擔等條之後，可認為此例應如本文中的名代 一東ノ丸御姫様（島津忠恒老婆）御知行ハ玄蕃頭殿（子忠紀）へ可相加事、 …… 一寺社家ノ知行ハ寄石ニ可罷成事、 一老者・若輩・後家ノ知行ハ役儀ノ事、 　　寬永九年申六月十一日 島津家老們對家臣發出的 除上面的例子，在島津家寺社與後家通常都還是綁在一起 出的一般都是送夫、馬、詰夫等，且自米飯，不過三十日以上就由公儀出 江戸時代幕府將萬石以上稱領分，目見以上稱知行，目見以下稱給知 所以平常很草率的常都統稱為知行，但深入探討時身分有別 在江戸時代領分（大名）有充分的自治權 知行（旗本）的自治權受限，如領內不能判死刑需移送幕府 而給知（御家人）可說沒有什麼領主權 也有看過老公趕走老婆不還嫁妝的例子 但日本女性的財產權還滿受法律保障的 上一篇補充的「暇状」，在江戸時代更多用在離婚之上 定型化三行半，不過我就沒看過網上傳說什麼不識字劃3.5條線代替的實物 身分高或有財產的會寫更多關於事後、財產分配等的內容 只是元寇入侵後，因軍役的關系女性單獨繼承家的狀況變少了 但寡婦或獨身女性找養子防老，跟這篇中的例子一樣有反悔權不孝可收回 ※ 編輯: Oswyn (114.36.253.251 臺灣), 12/31/2024 16:50:47