一 今川领国的「名代」 ２ 社役的「名代」 井出氏以骏河东部富士山西麓为据点，作为构成今川氏权力末端的土豪负担军役， 并承担向地头（给人）缴纳年贡・诸公事等 大久保俊昭氏(1955~) 指出，井出氏与大宫浅间神社大宫司富士氏有着密切的关系 【史料三】今川义元判物 「井出千代寿殿　治部大辅」（悬纸ウハ书） 骏河国富士上方内、井出甚右卫门尉知行稲叶给、并被官百姓居屋敷等之事、 右、甚右卫门尉女子松千代［尔］、就令契约、为一迹彼地代々证判相副、 如前々一円可譲渡之旨领掌、向後不可有相违、 同道者坊之事、如年来可相拘之、 但弐贯五百文充之仪者、为造営分、毎年大宫代官［江］可相渡、 其上或実子出来、或自余之聟・亲类・縁类等、虽企竞望、 甚右卫门尉譲状明镜之上者、一切不可及许容、 若彼契约旨於令违変者、甚右卫门尉借置米銭、速令沙汰、知行松千代女へ可还附、 彼知行内宫分神事诸役等、如前々不可令怠慢、至无沙汰者、宫分可令改易、 守此旨、弥可令奉公之状如件、 　天文弐拾三［甲寅］(1554) 　　　　　四月廿四日 治部大辅（花押） 　　　　　井出惣左卫门尉子 　　　　　　　千代寿殿 此史料记录天文廿三年四月，井出甚右卫门尉尭吉将迹职， 让与井出惣左卫门尉盛重之子千代寿，其内容可归纳为以下三点 ①由於尭吉无男子，安排其女松千代与盛重之子千代寿立下婚约，并将迹职让与千代寿 　若婚姻解除，尭吉需清偿债务，而知行地返还给松千代 ②（大宫）道者坊（宿坊）的营运如昔，且年每需向大宫代官缴纳2贯500文作为营造费 ③既使尭吉日後生实子、婿、亲族、姻亲等希望继承迹职，也不被／会允许 　另外，知行地内的宫分神事诸役（社役）如昔不可怠慢，否则宫分将改易（没收） 为理解此文书必需理解女性的知行地所有权 田端泰子氏(1941~) 提出「悔返権付相続」的概念，据此得解释如下 知行地的所有权属於松千代，限於婚姻关系持续，婿千代寿得管理知行地并承担军役 然而一但离婚，以尭吉偿还所借的米钱为条件，知行地需返还给松千代 本论文要解决的问题为，因为「千代寿」幼少导致的问题（中略） 关於这一点，从下面的史料可以看出为此设立了「名代」 【史料四】今川义元判物 「井出惣左卫门尉殿」（悬纸ウハ书） 去々年信州［江］、冨士下方之人数、为甲州之合力差遣之処、 就井出甚右卫门尉烦、一宫出羽守［仁］相断令帰阵、彼烦终不平癒、令死去之上、 广瀬三右卫门尉［并］土桥彦三郎为诉人、构虚病致帰阵之旨诉出之条、 双方遂裁断之处、一宫出羽守为证文(人カ) 之间、寻之令糺明之上、相烦旨无纷由返答、 殊依其烦令死去之条、甚右卫门遗迹所付道理也、 然者知行之事者、遗迹千代寿［仁］永无相违领掌了、若重於及其沙汰者、 任通法可加下知、社役之事者、如年来、以名代可勤之者也、仍如件、 　　弘治参年(1557) 　　　　　六月廿二日　　　　　治部大辅（花押） 井出惣左卫门尉（盛重）殿 此文书显示关於千代寿继承迹职发生的诉讼 天文廿四年／弘治元年(1555)，作为对武田氏的援军派往信浓的尭吉因病（烦）归阵 结果被广瀬三右卫门尉・土桥彦三郎两人控诉是装病落跑 ※ 第二次川中岛之战 然而凭尭吉的寄亲一宫出羽守的证言，及他就因病死了，最终迹职安堵由千代寿继承 并命令按照往例由「名代」履行社役 关於让渡给千代寿的知行地相关的诉讼裁定结果，直接发给其父盛重 可见盛重作为「名代」勤仕社役（神事诸役） 此外「名代」在诉讼中被视为当事人，因此可以认为盛重负责管理千代寿的知行地 大久保俊昭氏指出，将迹职让渡给千代寿表面上的理由是没有儿子， 但实际是为了缓解经济穷困（【史料三】中的「借置米銭」）， 以婚姻为媒介将知行地让渡给同族的千代寿 当然，经济困难是一个大问题。然而，用缺少男孩作为名义上的理由可能不够恰当 尭吉因患病归阵，此後负担课役将变的困难 使得知行地可能面临改易的风险。尤其在没有男子＝後继者的情况下 也就是说，缺乏後继者及经济穷困这两个问题，可以透过婚姻让渡给盛重的儿子来解决 井出氏通过婚姻，既「避免一族知行地的散逸」，也防止因怠慢负担课役而导致的改易 从以上推论设置「名代」的目的 今川氏为了救济陷入经济困境的家臣，允许他们透过出售知行地或婚姻方式转让知行地 可以认为目的是为确保知行地的赋课及课役的负担得以持续 既使买主・继承者幼少，大名仍可以「名代」代替幼少者负担课役为条件认可买卖・继承 买主・继承者侧的一族这麽做的目的是避免知行地被改易，保护「家」的经济基础 也就是说战国大名与家臣在设立「名代」上双方利益是一致的 TBC……？ ※ 甲相骏三国同盟1554年，童养婿的契约也是1554年 尭吉因病归阵1557年的去々年应该是1555年，有可能身体已经出问题了 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.235.168 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1735307860.A.216.html 不一定，身分、地域差异跟持分大小都有影响吧 木曽尾张藩に编入さる https://adeac.jp/nakatsugawa-city/text-list/d100040/ht010140 大坂城落，战後处理完的家康路经名古屋城时，召尾张藩奉行 问义直婚後（高原院、浅野幸长女、母池田恒兴娘）的台所费用 得到一日约黄金一枚的回覆，木曾的运上也差不多一日黄金一枚就加增给义直 诸书都提及这是奥方高原院春之方的化粧料 木曾虽加增给义直归尾张藩，但被告知材木还是公仪御用 虽被称是化粧料，但是公公给儿子养媳妇的 寛文元年(1661) 肥前锅岛胜茂室（继室、高源院、家康养女）死去 化粧领返还幕府，由幕府九州出张役所日田代官的小川代官支配 此豊後日田1000石化粧田原先在佐贺藩中，被称为内仪方知行由内仪方代官管理 高源院死後还给幕府成为天领，被认为应该是佐贺藩「自身」对幕府的远虑 在佐贺藩内部，化粧田是由知行主、可依女性自己的自由意志决定归属 所以不是必然归还给女性的娘家，也不一定并入婚家的知行 但既使是自由意志，领主的同意也是必需的，以继承人受领主再给的方式成立 这种程序上的约束与侍的知行是一样的 高源院领很明确有代官 但规模较小的化粧领难有专任代官，被认为多半是与丈夫的知行统一管理 富婆是好金主，老公阮囊羞涩或家中穷困的侍会向她们借金 锅岛胜茂亡，还欠了高源院三千两金没还，儿子孙子还要帮擦屁股 在岛津家 一或後家或幼少ノ衆ハ番代可出候、…… 　　申（宽永九年）六月廿三日 番＝军役，这是宽永年间的御出阵定帐 此条列在知行军役负担等条之後，可认为此例应如本文中的名代 一东ノ丸御姫様（岛津忠恒老婆）御知行ハ玄蕃头殿（子忠纪）へ可相加事、 …… 一寺社家ノ知行ハ寄石ニ可罢成事、 一老者・若辈・後家ノ知行ハ役仪ノ事、 　　宽永九年申六月十一日 岛津家老们对家臣发出的 除上面的例子，在岛津家寺社与後家通常都还是绑在一起 出的一般都是送夫、马、诘夫等，且自米饭，不过三十日以上就由公仪出 江戸时代幕府将万石以上称领分，目见以上称知行，目见以下称给知 所以平常很草率的常都统称为知行，但深入探讨时身分有别 在江戸时代领分（大名）有充分的自治权 知行（旗本）的自治权受限，如领内不能判死刑需移送幕府 而给知（御家人）可说没有什麽领主权 也有看过老公赶走老婆不还嫁妆的例子 但日本女性的财产权还满受法律保障的 上一篇补充的「暇状」，在江戸时代更多用在离婚之上 定型化三行半，不过我就没看过网上传说什麽不识字划3.5条线代替的实物 身分高或有财产的会写更多关於事後、财产分配等的内容 只是元寇入侵後，因军役的关系女性单独继承家的状况变少了 但寡妇或独身女性找养子防老，跟这篇中的例子一样有反悔权不孝可收回 ※ 编辑: Oswyn (114.36.253.251 台湾), 12/31/2024 16:50:47