作者Oswyn (Oswyn)
看板WarringState
標題Re: [閒聊] 錢、渡來、模鋳、撰銭、經濟社會
時間Tue Jul 2 01:36:19 2024
個人任意分類一下日本中世的錢貨
A貨=
精銭(清銭、上銭、善銭)
B貨=
悪銭(並銭、地悪銭)
假貨=
極悪銭(堺銭、打平銭、南京銭)
幕府、大名們的撰錢令為什麼不太受市場歡迎
有學者認為這是因為他們把市場價值較低的B貨,強行設定等值於市場價值較高的A貨
一枚B貨=一枚A貨,還中途半端定了B貨的混用率上限
像大內氏的撰錢令,連自己收稅金都只願混二成B貨,卻要民間交易吞三成
幕府初定混用率三分之一
(100文省陌・短陌=96文、32文=1/3)
這雖然比明朝發行紙幣,但交稅不收紙幣好一點
可是連官方都不太想收的貨幣,要民間怎麼接納、信任
然而日本此時並沒有一個統一的中央政權
區域性的撰錢令也無法不考慮週邊其它地區,會對自己地盤帶來的影響
市場交易活絡對錢貨的需求強,但市場上流通的精錢不足而惡錢過多
經濟的主導權在市場,不符合市場期待的強硬政策
要嘛受市場擺佈不太有效,要嘛就是阻礙市場繁榮造成停滯或倒退
在勘合貿易之外,
福建龍溪月港為
明日密貿易的據點
從海外引進新的精鍊技術後以
石見為中心,日本的銀產量大增
自1540年代倭銀開始大量流入中國,而
福建龍溪為中國錢的輸出基地
明
鄭若曾《籌海圖編》
古文錢倭不自鑄但用中國
古錢而巳毎一千文價
銀四兩
若
福建私新錢毎千價
銀一兩二錢惟不用
永樂開元二種
※ 中國古錢:福建私新錢=10:3
清
顧炎武《天下郡國利病書》漳浦縣志
漳郡如龍巖漳平亦不用錢其同俗者龍溪諸縣
而諸縣所用又有美惡不齊
詔安極精漳浦次之
龍溪則
極惡亦用之
又非時制錢乃宋諸年號民間盗鑄傳用者而又數年一變
顯示日本以銀換取中國
古錢與
福建私新錢的走私貿易
直到1567年明朝定龍溪港為官貿易據點,條件為禁止私貿易從而終止上述中國錢的出口
有日本學者推論
日本的銀流入→龍溪錢貶值化→低價錢大量流向日本→
日本國內劣幣與惡錢流通→撰錢行為激化、轉變
明日兩國之間因貿易而產生的交互影響,到錢體制的崩壞
也有學者認為或許主因不是倭銀流入中國造成的
而是大量的錢交易過度集中在龍溪地區
隨時間流逝過量的錢交易導致龍溪地區的錢幣量下降
為恢復下降的錢幣量與繼續在對日的密貿易中獲利
私鑄大量品質差的
極惡錢並投入市場流通
這些
極惡錢被用於與日本的交易,逐漸改變了日本的錢幣市場
※
然後出現了由織田信長,永祿11年(1568) 上洛之後發佈的新一代幕府撰錢令
●織田信長撰銭令 永禄12年2月28日(1569)
定
撰銭条々
一
ころ やけ銭 せんとく 二文たて
一
ゑミやう 大かけ われ すり 五文たて
一
うちひらめ なんきん 十文たて、此外撰銭たるへき事
(中略)
永禄十二年二月
※ 中世法制史料集より
內容跟下方的大致相同,
幾文たて意思也跟下面的一樣就不重複解釋了
●織田信長撰銭定書案 永禄12年3月1日(1569)
定
精選条々 天王寺〈境内〉
一
ころ せんとく(宣徳) やけ(焼)銭 下々の古銭〈以一倍用之〉
一
ゑミやう(恵明) おほかけ(大缺) われ(破) すり(磨)〈以五増倍用之〉
一
うちひらめ(打平) なんきん(南京)〈以十増倍用之〉
此外不可撰事
一段銭・地子銭・公事銭并金銀・唐物・絹布・質物・五穀以下、此外諸商買如有来、
時の相場をもて、定の代とりかはすへし〈付、ことを精銭によセ、諸商買物高直に
なすへからさる事〉
一諸事のとりかハし、精銭と
増銭と半分宛たるへし、此外ハ其者の挨拶にまかすへき事
一
悪銭賣買、かたく停止事
一
精選未決の間に、其場へ押入、於狼藉者、其所の人として相支、可令注進、若
見除
の輩に至てハ、可為同罪事、
右条々、若有違犯之輩者、速可被処厳科之由候也、仍所被定置如件、
永禄十二年三月一日 弾正忠〈在判〉
※ 四天王寺文書
定選精錢諸條 受文:天王寺〈境内〉
一、
洪武、
宣德、
燒錢、
狀態不佳的古錢[
2枚當1文]
一、
惠明、
大缺(大欠)、
破、
磨[
5枚當1文]
一、
打平、
南京[
10枚當1文]
除此之外不能選別(
1枚當1文)
※ 這裡是選精錢條例,當然不是指極惡錢也1枚當1文
一、
(略)
一、各種交易
精錢與
增錢各半、如另有折算雙方同意就依其意願進行
一、禁止
惡錢交易
一、對錢精選之際不能借機生事,在場的要支援協助送辦,看戲的視為同罪
精選=
(從錢中)選精的行為
ころ=
洪武錢的異稱。另有
すり減った銭的說法,指破舊、品質較差的錢
但
ころ在此與
宣德及下下古錢並列,後面還有更破損的錢等
故多半還是可能指洪武錢
やけ銭=被火燒過的錢,應是指失火燒過但原形還在的原精錢
下々=下下。指身份低者。劣等。下之下
ゑミやう=
恵明。詳細不明的一種惡錢,可能是某種日本私鑄錢
増銭=上述十種以幾枚當1枚精錢,增量給付的舊惡錢
悪銭=沒獲選為上述增錢的
極悪銭
見除=字典查沒,但應該是旁觀、看戲不參與
『信長公記』志賀之陣信長要求比叡山中立時就用了
見除仕り侯へと
信長撰錢令並沒有完全排除惡錢,而是認可原本的部分
惡錢(增錢)以一定的價值流通
明定十種不同種類的「惡錢」為三大類
增錢,並設定對精錢的兌換率
過去多被其它撰錢令排除的
打平錢、南京錢,也在此被認可
10枚抵1文
◎ 以
精錢1文當
100円來看,
明錢與狀態差的古錢為
50円,破損的為
20円,劣幣為
10円
與過去的撰錢令不同,信長撰錢令設分類、定幣值,被視為更加貼近反應現實市場交易
前篇中永正3年(1506) 室町幕府追加法中明示
不能是因為惡錢而拒絕交易或
哄抬價格,故因惡錢而加價賣是市場現實
※
但信長的撰錢令中並沒有出現
永樂通寶,而
洪武・宣德這些明錢卻在列
一般認為
永樂錢在此與唐、宋、南宋等受信用的渡來錢同樣被視為
基準錢(精錢=文)
如果永樂錢沒身價,信長與眾多織豊系大名,為什麼會使用
永樂通寶為旗印?
以永樂通寶為旗印有強化永樂錢信用,與宣傳信我者得永樂……呃是跟著我發大財的效果
中世後期特別是在16世紀永樂通寶被視為特別的錢貨
考古學與文獻史料都證實永樂錢作為貨幣的價值
永樂錢從最初被視為惡錢受到避忌,到精錢化、漸漸「超精錢化」,但也非全國通用
『中書家久公御上京日記』天正3年(1575)
島津家久跑去看織田軍自大坂歸陣軍容
さて
のほり(幟)九本有、
黃礼薬といへる
錢の形をのほりの紋につけられ候、
日記中把
黃永樂錢形旗印寫成了
黃礼藥,這顯示永樂錢很可能沒有在南九州流通
因為礼藥這兩個字不太會是永樂的
當字,所以應該是不熟知永樂錢所以才誤認後誤記
家久君上京日記、明治写 @国文学研究資料館
https://kokusho.nijl.ac.jp/biblio/100050422/18?ln=ja
P. 18 倒數第四行下半
※ 信長自大坂歸陣在馬上度估,織田軍稍休整既轉赴長篠
而信長在永祿11年(1568) 上洛後進行所謂的
名物狩り
收集京都與堺的名物,並金銀
八木(米)為代價支付
表面上看來蒐集名物道具為天下人權力與財富的象徵
但背後有學者認為這是在宣傳金銀作為貨幣的價值,為日本近世三貨制度的開端
●織田信長精撰追加條書 永禄12年3月16日(1569)
精撰追加条々
一以
八木(米)売買停止之事
一糸・藥十斤之上、
段(緞)子十端之上、茶碗之具百の上、以金銀可為商買、
但、金銀無之ハ、定之善錢たるへし、余之
唐物准之、
此外ハ万事定之代物たるへし、然而、互有隠密、以金銀売買有之ハ、可為重科、
〈付、金子ハ拾両之代拾五貫文、銀子ハ拾両之代弐貫文たるへし〉
一祠堂錢、或質物錢、諸商物[并]借錢方、法度之代物を以て可為返弁、
但、金銀於借用ハ、以金銀可返弁付、金銀無之ハ、定善代物たるへき事、
(中略)
永禄十二年三月十六日 弾正忠
(天下布武朱印)
◎ 交易禁止以米進行支付
(禁止以米作為商品貨幣)
各種大量交易、奢侈品
(唐物)交易准以金銀進行支付,若無金銀可用善錢
◎ 並明定金銀與錢的兌換標準,金10兩=錢15貫文,銀10兩=錢2貫文
借金銀、還金銀,無金銀可約定還款方式
※ 《籌海圖編》中國古錢毎一千文價銀四兩,產地價銀8兩=錢2貫文
當時金銀雖然被認為是有價值的東西常用在賞賜與餽贈,但並不常見於一般交易
信長大動作的宣傳金銀的價值,之後推動金銀的貨幣化
通過這些行為信長不僅構築了包含錢、金、銀在內的新通貨體系
並試圖改善通貨環境使市場交易更加順暢
一些條文內容也都比過去其它撰錢令更加有彈性,沒有一昧限制只要雙方合意就行
TBC……?
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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/
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1F:推 ocean11: 如果是真的 這信長也太超前 07/02 02:07
所以一個撰錢令實際上各自表述
不只是撰錢令,樂市樂座也是怎麼樂的各家內容都有所不同
2F:推 w5553819: 看到這邊真的能理解後面為什麼乾脆用米當薪水了.錢的 07/02 04:13
3F:→ w5553819: 價值太難搞.米倒是吃多少會飽還相對直觀(雖然後面一樣出 07/02 04:13
4F:→ w5553819: 現各種問題就是了) 07/02 04:13
有學者提出信長將傳統貫高制轉為石高制,並禁止以米作為商品貨幣支付
事實上有減稅的效果,能減輕百姓負擔,也有安定
(當時)社會的效果
因為貫高制要賣米交年貢,米價受市價影響也被收獲週期影響
被多抽一手就算了,還會很容易被惡德商人操作價格
相傳家康就很愛在收獲期米價低大量買進囤貨米價高時賣出
很會玩立志傳,錢多到放爛
而且米也是戰略物資,年貢直接收米而不是錢,也不用再多轉一手去買兵糧
百姓賣米給商人換錢交年貢,領主拿收到的年貢錢跟商人買米
這或許也是織田家比其他大名能更頻繁、長期出兵的小秘密
對比毛利哭窮四處借兵糧厚……造成慢性財源不足
所以石高制在戰時優秀,因為兵糧永遠不嫌多
平承時掉漆,因為領主、武士方反過來要賣米換錢生活,變成被商人賺的角色
但江戸幕府跟大名不知依情勢變通轉不過來 ( ^^) _U~~
5F:推 HAHAcomet: 猴子! 這10石米就交給你了 只少要賺回3000貫喔 07/02 21:24
6F:推 KrisNYC: 照例 讀第一遍實在無法產出感想 只有感謝 07/02 22:27
7F:推 potter123: 通貨真的是門學問,既要反應代表面額又可能和本身價值 07/04 00:16
還有一些學者在研究飢饉的發生跟撰錢間的關係,經濟太複雜
8F:推 CGT: 感覺日本因為缺銅鑄幣不斷重演通貨緊縮,演變成金銀米交易 07/06 14:09
9F:→ CGT: 同時日本的銀又和中國的銅幣交流互補,這中間的關係蠻有趣的 07/06 14:11
不是單方面受到影響,而是引起雙方廣范圍的經濟衝擊這點還滿讓人意外的
之前也知道是有影響,但沒料到範圍有這麼廣影響有這麼大
有個說法是,信長的撰錢令事實上是「不」撰錢令
雖然台面上還是排除極惡錢,但那些低價值的極惡錢在市場依舊當零錢使用
10F:推 w5553819: 其實一直看下來會發現中世鄉民其實還是很精而且懂計算的 07/06 19:26
11F:→ w5553819: 更顯得一些劣質穿越作品.講得好像只會加減乘除就可以去 07/06 19:27
12F:→ w5553819: 大名家任官...有夠可笑XD 07/06 19:27
近幾十年來對於鄉民的研究加重,不再只看武家與公家視角
其實有發現日本中世的鄉民影響力不小
不過當然是指主要掌握所謂的「惣」的地侍、有力百姓階級,而非底層
他們夾在不同的大名與国人勢力之間,是被各方拉攏的對象
像荒木村重叛變的原因
也學者認為他很可能受攝津在地的国人、百姓反織田的意向影響身不由己
※ 編輯: Oswyn (114.36.192.9 臺灣), 07/06/2024 21:21:30