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◎「錢鈔相兼行使例」天順四年(1460) ※ 『皇明條法事類築』卷一三・鈔法 (前略)先該,直隸真定府阜平縣知縣趙忠奏稱, 有等貪利之徒,凡有買賣,將行使銅錢,號為大樣,小樣,雙邊,沙版,圓祿, 挑揀使用,又將洪武,永樂,宣德銅錢,不行遵使,小民受稰, 今凡買賣之家,徐假錢,錫錢外, 但係歷代洪武,永樂,宣德銅錢折二,當三,依數准使不許挑揀,等因(後略) 明朝的選錢排除假錢、錫(鉛)錢 歷代古錢併明制錢,照面值依數使用 ●大内氏撰銭令 文明17年4月15日(1485) ※ 史料上日本最初的撰錢令 大内氏家臣連署禁制写 禁制 一銭をえら(撰)ふ事、 段銭の事ハ、わうこ(往古)の例たる上ハ、 えらふへき事もちろんたりといへとも、 地下仁ゆうめん(宥免)の儀として、 百文に、永楽・宣徳の間廿文あてくハへて可収納也、 一(利)銭并はい/\(売買)銭事、 上下大小をいはす、ゑいらく・せんとくにおいてハえらふへからす、 さかひ(堺)銭とこうふ(洪武)銭〈なわ切の事也〉・うちひらめ(打平)、 此三いろ(色)をはえらふへし、 但如此相定らる々とて、永楽・せんとくはかりを用へからす、 百文の内ニゑいらく・せんとくを卅文くハへてつかふへし、 (中略) 右事かき(書)のことく、米をうりかい銭を用へし、 若此制札前をそむくともから(輩)あらハ、 けんもん(権門)其外諸人被官たりといふとも、可被処重科者也、 文明十七年四月十五日 《伴田》大炊助〈在判弘々(弘興)〉 《高石》三河守〈同重幸〉 《杉》左衛門尉〈同武明〉 《杉》左衛門尉〈同武道〉 《杉》美濃守〈同重親〉 《安富》掃部助〈同房行〉 沙弥(杉崇酋) 弾正忠(内藤弘矩) 掃部頭(問田弘胤) 一、選別錢事 段錢之事、依古往之例、當然都是選別(選精錢・善錢)、 但作為對地下人的寬宥、100文中的20文可以用永樂通寶・宣德通寶繳納、 一、利錢併買賣錢事(借貸與買賣) 不論身分高低與年齡、不能選別永樂・宣德不能排除 只能選別堺錢洪武錢縄切り]・打平錢這三種(極悪銭)只能排除 但不能只用永樂・宣德、而是100文中的30文可用永樂・宣德 銭を撰ふ=排除悪銭(並銭、地悪銭)極悪銭=選精銭(清銭、上銭、善銭) 但依各時代、地域差異,何為精錢惡錢極惡錢大不同 錢幣長期使用也會磨損老化 此例戰国前期大內氏視為精錢的應為唐・宋渡來錢等品相、信用佳的 段錢=依田地的段別面積課納的稅=年貢 永樂通寶(ゑいらく)(1408~1424) 明成祖永樂年間大量鑄造據說主要作為外銷,在中國國內流通並不盛 對日本人來說是比較新的錢,與本身品質無關在中世前期接受度不高 畢竟日本民間哪知道什麼明成祖、永樂年,就是大量陌生的新錢 在戰国中後期價值上揚,尤其是在東国(伊勢以東)接受度相對高 可能是古錢大多磨損殆盡或媳婦熬成婆 也被日本各地大量模鑄(仿造)成為戰国代表性的錢貨 宣德通寶(せんとく)(1433~) 理由與與上類似,但發行流通數量較少 永樂・宣德兩種較新的渡來錢在納稅時被大內氏撰錢排除,但通融可佔2成 禁止民間交易對永樂・宣德撰錢,不過限制只能佔3成 相同的是可見此時此地永樂・宣德,在市場上的價值較當時的精錢低 官民間通融與限制及混用率的差異,這種兩面性暗示在市場上的精錢流通不足 價值低、品相不佳的粗鐚錢在市場流竄造成混亂 大內氏不得不規定排除粗鐚錢,及設定精錢對明錢的混用率 而大內氏因日明貿易有大量的明錢,這個通融有促進明錢流通的效果 但明錢在民間市場上顯然沒人氣,所以才要強制不得排除明錢 可是明錢混用率定高又會讓領內的精錢外流,兩難 禁止用鐚錢納稅可抑制領国外鐚錢流入,允許民間排除鐚錢也能促進明錢流通 中後期比較狠的大名尤其在東国,年貢嚴格撰錢完全只收精錢 但這也會造成精錢不足發生通縮 貫高制需要以錢納稅,百姓需將收穫交易為錢,變相加重負擔 洪武通寶(こうふ)(1368~1393) 被附註縄切り,應非指原始品相佳的洪武通寶,而是有瑕疵、受損的 堺銭(さかひ) 當時近畿地方生產的錢是從堺引進的,故稱之為堺錢 打平(うちひらめ) 無銘文的小錢 ●明応5年(1496) 大內氏又再次重申上述文明17年的撰錢御定法,或許舊法的成效不彰 ●室町幕府追加法 第三百廿条 明応9年(1500) ※ 室町幕府最初的撰錢令 一商売輩以下撰銭事[明応九/十] 近年恣撰銭之段、太不可然、所詮、於日本新鋳料足者、堅可之、 至根本渡唐銭永樂・洪武・宣德]等者、向後可取渡之[但如自余之銭可相交]、 若有違背之族者、速可被処厳科矣、 松田丹後守 長秀 一、民間交易選錢事 近年恣意選錢之事太不可然 日本國內的生產的新鑄錢(私鑄錢)應該嚴排除 中國渡來錢永樂・洪武・宣德(明錢)等、都應該接受 禁止撰錢排除 料足=在此指錢 只許可使用中國渡來錢,日本國內的私鑄錢不被認可 這可能跟勘合貿易是由幕府主導有關,私鑄錢會侵害幕府利益 15年前大內氏撰錢的永樂・宣德、包含洪武明錢都被幕府視為根本渡唐銭 此撰錢令與上述明朝的選錢令很相似,也與大內氏的撰錢令相仿 ●室町幕府追加法 第三四四条 永正3年7月22日(1506) 撰錢事 右、度々後せいはゐ(成敗)にまかせて、 京錢うちひらめ(打平)等、これをせんし、 其外のとたう(渡唐)錢、ゑいらく(永樂)こうふ(洪武)せんとく(宣徳)われ錢[但、われとならさる銭]、以下、 とりあわせて、百文に三十二錢可在之けりゃう(假令)三ふん一向後取わたすへし、 若いほん(違犯)の族あらハ、随注進可被處罪科之由、所被仰下候也、仍下知如件、 排除南京錢打平錢等。永樂・洪武・宣徳・割錢(沒很破的?)每100文可混用32文 禁止買賣惡錢 不能是因為惡錢而拒絕交易或哄抬價格 京錢南京錢=中國南方私鑄流入日本的鐚錢、劣幣 戰国後・江戸初期京銭一詞另有所指,與室町時代指南京錢不同 われ錢割れ銭・破れ銭 延續不排除明錢政策但追加之前沒明定的混用率 惡錢(明錢尚不被市場視為精錢)混用率定為32% 該項規定明錢舊錢公定比率與明朝中期以後發佈的選錢令一致 ●室町幕府追加法 第三八五~九条 永正9年8月30日(1512) 一百文の内口さしの分、 ふるせに[十文]洪武[二文]宣德[二文]永樂[六文]已上廿文なり、 一、100文之中可混用20文、其中古錢10文、洪武2文、宣德2文、永樂6文 ふるせに=應該是古銭(ふるぜに),可能是指品相差的原精錢 跟上面的われ錢一樣與明錢並列混用,可能所指相同或相似? 不久後幕府的撰錢令將混用率下調改為20% 隨時間推移,幕府強行推行的惡錢通行政策不得不倒退 有學者認為幕府撰錢令的初衷並沒有完全發揮作用 將惡錢的混用率從32%降至20%,會降低惡錢的通行率 由於幕府撰錢令與市場需求相距甚遠,因此撰錢令的成效不佳 這被視為市場派的勝利 永樂通寶要在日本發光發熱之路還很漫長 TBC…… -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ω)\m/ --



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1F:推 KrisNYC: ....讀書會 06/22 12:47
其實內容很潦草,太多東西我的腦袋整合不起來
2F:推 KrisNYC: 整合不起來才是正常的 可以簡單整合的東西一定會有農場文 06/22 15:14
現在腦弱,想找某段看過的內容花很多時間都找不到在哪個檔裏 不然就是想不起關鍵字 (;一_一)
3F:推 c22748872: 樓上大大說得太對了www 06/22 17:58
4F:→ c22748872: 不過原來永樂通寶在最初被視為惡錢,所以其實不只錢本 06/22 18:00
5F:→ c22748872: 身的品質,使用習慣也是導致能否被接受的主要原因了 06/22 18:00
永樂通寶還有另外的問題,『鳴海平蔵由緒書』中記述 應永年間(1394~1428)、足利公方義持御代(1394~1423) 朝鮮國進貢永樂錢三千貫文,然數量不足通用 之後我朝(日本)京都任命錢奉行職下令鑄造永樂錢 以含銅量來說,不少日本私鑄錢的銅含量都比中國制錢要高 但就是因為含銅量太高所以偏赤銅色,跟看習慣的中國銅錢顏色不同 加上鑄造的銘文相較中國制錢來的不清晰 然而『鳴海平蔵由緒書』並不是很可靠的史料 但如果為事實的話,或許也能說明為何永樂錢初期在西国不受歡迎 日本制造的模鑄錢(永樂錢)品質不佳,所以民間避忌永樂通寶 又另種說法是明朝大量鑄造永樂通寶主要作為輸出用,並不太在明朝國內流通 是因為在明朝不流通故厭?或因為是日本模鑄錢而厭?還有很多疑問未解
6F:推 PAULDAVID: 念的都還老師了 印象中通貨天生有交易 信用 保值等功 06/25 12:47
7F:→ PAULDAVID: 效 而這三種功能還會彼此侵佔妨礙機能 像保值(貴金屬 06/25 12:47
8F:→ PAULDAVID: 含量)太強持有者會傾向留住不用當儲蓄 就侵害了交易功 06/25 12:47
9F:→ PAULDAVID: 能 甚至直接熔回貴金屬再交換其他財貨還更賺 比如說劣 06/25 12:47
10F:→ PAULDAVID: 幣XD(劣幣流通性信用夠高時) 06/25 12:48
近年日本的研究也滿重在出土銭・備蓄銭・六道銭 更深入的分析挖出來的幣別、成分、同位體、時代與地域差異等 試圖釐清文獻上的空缺 ※ 編輯: Oswyn (220.136.202.32 臺灣), 06/26/2024 11:06:43
11F:→ sdiaa: 金屬貨幣只要均一性不足就會劣幣逐良幣 等市面上比永樂錢有 06/26 23:38
12F:→ sdiaa: 價值的銅錢都被窖藏起來 永樂錢就變成新的指標了 06/26 23:39







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