「現人神」是以「人的形態」出現在世上的「神」，請勿與明神及權現這類混談 昭和天皇的「人間宣言」否定了自己是「現御神（現人神）」但沒否定日本的神話及傳說 這個詔書的內容完全沒有提到「人間（人類）」一詞 但詔書否定了天皇自身的的神格性，故被俗稱為人間宣言 這並不是轉世，而是神在人間繁衍 而死後封神，並不是什麼少見的事如菅原道真，連造反的平將門都有神社祭祀 日本的「神佛習合」及「本地垂迹」並不是能三言二語能講清的東西 有興趣可以詳查這方面的資訊 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω') --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.216.61 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1675345874.A.F4D.html 日本人就很迷信咩 〔日本書紀　七景行〕 日本武尊曰（第12代景行天皇之子、第14代仲哀天皇之父） 吾是現人神（アラヒトカミ）之子也 日本武尊沒有自稱現人神，而是稱自己為現人神之子 〔續日本後紀　十九仁明〕 〈○中略〉我國之聖〈乃〉皇〈波〉、尊〈毛〉御坐〈加、○中略〉 毎レ皇〈爾〉現人神(○○○)〈止〉、成給御坐〈世波、○下略〉 按ズルニ、現人神ハ字ノ如ク、古代ニ在テハ、天皇ニ限レル尊稱ナリシニ 現人神是僅限天皇的尊稱 〔類聚名物考　神祇七〕 現人神　あらひとがみ　此詞もとは、當今の天皇をさして申奉る事なり、現 はうつつと訓て、すなはち現在にして今目に見えたる所なり、天皇は人にし て神におはしませば 現人神指的是現任天皇，意思是天皇是人也是神 所以一般皇族並非現人神 應該比天子及天皇更強烈的表現乃是「人神」這身分吧 只單純是天子、天皇的話，說不定早就被換朝代了 很有可能就是因為強調乃是現人神才在各種政權交替下保住了虛位？ 舉個過去文章中的觀點 #1RQrjPhP (WarringState) Re: [討論] 朝廷之公武家官位雜談 日本天皇的支配權在根源上起源於對大地呪術性的支配權。對這點有一說就是 祭司王權說 ※特指出這段是因為這與日本天皇少親政多少有關，及至現代日本天皇年間都 的攝關政治之故這或許也是後來不少天皇退位以上皇、法皇開啟院政掌權的原 因之一 大和王權具有強烈宗教色彩，各地的首長除了是當地政治領袖外 同時也是主掌祭祀的司祭，這被稱為「祭政一致」是古代的神權政治 大化改新引進了遣唐使帶回的唐朝官僚制及儒教文化，也引進了佛教、道教 但日本宗教傳統還是有部分保留下來且與新文化融合 像最近換天皇後的大嘗祭，新嘗祭、四方拝等，這些神道的祭祀帶有強烈的中式風格 像四方拝天皇詠唱的「呪文」中本來是有道教影響的「急々如律令」 這些非日本「國學」的文化在明治時代神佛分離時被排除 但不可否認的在日本古代、中世、近世，日本的神道還是混合了佛教、道教的 明治維新主打的王政復古、祭政一致的神道國教化方針，就更強調了天皇為現人神的觀點 ※ 編輯: Oswyn (220.136.221.26 臺灣), 02/04/2023 17:11:51