「现人神」是以「人的形态」出现在世上的「神」，请勿与明神及权现这类混谈 昭和天皇的「人间宣言」否定了自己是「现御神（现人神）」但没否定日本的神话及传说 这个诏书的内容完全没有提到「人间（人类）」一词 但诏书否定了天皇自身的的神格性，故被俗称为人间宣言 这并不是转世，而是神在人间繁衍 而死後封神，并不是什麽少见的事如菅原道真，连造反的平将门都有神社祭祀 日本的「神佛习合」及「本地垂迹」并不是能三言二语能讲清的东西 有兴趣可以详查这方面的资讯 -- 人间五十年、化天のうちを比ぶれば、梦幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、灭せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω') --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.36.216.61 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/WarringState/M.1675345874.A.F4D.html 日本人就很迷信咩 〔日本书纪　七景行〕 日本武尊曰（第12代景行天皇之子、第14代仲哀天皇之父） 吾是现人神（アラヒトカミ）之子也 日本武尊没有自称现人神，而是称自己为现人神之子 〔续日本後纪　十九仁明〕 〈○中略〉我国之圣〈乃〉皇〈波〉、尊〈毛〉御坐〈加、○中略〉 毎レ皇〈尔〉现人神(○○○)〈止〉、成给御坐〈世波、○下略〉 按ズルニ、现人神ハ字ノ如ク、古代ニ在テハ、天皇ニ限レル尊称ナリシニ 现人神是仅限天皇的尊称 〔类聚名物考　神只七〕 现人神　あらひとがみ　此词もとは、当今の天皇をさして申奉る事なり、现 はうつつと训て、すなはち现在にして今目に见えたる所なり、天皇は人にし て神におはしませば 现人神指的是现任天皇，意思是天皇是人也是神 所以一般皇族并非现人神 应该比天子及天皇更强烈的表现乃是「人神」这身分吧 只单纯是天子、天皇的话，说不定早就被换朝代了 很有可能就是因为强调乃是现人神才在各种政权交替下保住了虚位？ 举个过去文章中的观点 #1RQrjPhP (WarringState) Re: [讨论] 朝廷之公武家官位杂谈 日本天皇的支配权在根源上起源於对大地呪术性的支配权。对这点有一说就是 祭司王权说 ※特指出这段是因为这与日本天皇少亲政多少有关，及至现代日本天皇年间都 的摄关政治之故这或许也是後来不少天皇退位以上皇、法皇开启院政掌权的原 因之一 大和王权具有强烈宗教色彩，各地的首长除了是当地政治领袖外 同时也是主掌祭祀的司祭，这被称为「祭政一致」是古代的神权政治 大化改新引进了遣唐使带回的唐朝官僚制及儒教文化，也引进了佛教、道教 但日本宗教传统还是有部分保留下来且与新文化融合 像最近换天皇後的大尝祭，新尝祭、四方拝等，这些神道的祭祀带有强烈的中式风格 像四方拝天皇咏唱的「呪文」中本来是有道教影响的「急々如律令」 这些非日本「国学」的文化在明治时代神佛分离时被排除 但不可否认的在日本古代、中世、近世，日本的神道还是混合了佛教、道教的 明治维新主打的王政复古、祭政一致的神道国教化方针，就更强调了天皇为现人神的观点 ※ 编辑: Oswyn (220.136.221.26 台湾), 02/04/2023 17:11:51