※ 引述《PrinceKanto (岩本蓮加は俺の娘)》之銘言： : 大家好～　米娜桑摳尼其蛙～ : 超譽存牛，１４６９年生，１５５０年過世；超譽存牛１５２１年就任淨土宗總本山－ : 華頂山（知恩院）的第２５代門主（住持、門跡），過世後被諡為高顯真宗國師。 : 超譽存牛的出身很特殊，他是三河國當時還是小領主的松平氏，第四代家主－松平親忠 : 的第四子，德川家康的高祖父－松平長親，是超譽存牛的三哥。 : 松平氏在１５２３年松平清康繼任第七代家督前（存牛算是清康的叔公），只是三河國 : 的一個小領主，領地可能只有幾萬石而已，並不是國持大名。 : 超譽存牛在１５２１年以前，是三河國淨土宗的本松山（高月院）的第七代住持，三河 : 在當時戰國時代算是鄉下地方，超譽存牛被推舉為京都淨土宗總本山的第２５代門主。 : 像超譽存牛這種出身鄉下小國領主家族（家族的財力背景普普），也一直在鄉下三河當 : 淨土宗末寺住持，卻可以被推為京都淨土宗總本山門主，是有什麼原因嗎？ 聖聡 │ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%81%96%E8%81%A1 ├─慶竺（知恩寺十九世、知恩院二一世，知恩院中興之祖） │ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%85%B6%E7%AB%BA └─了暁（三河進出、紫衣） 　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E4%BA%86%E6%9A%81 ├─珠琳（知恩院二二世） │ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E7%8F%A0%E7%90%B3 　　　├─愚底（知恩院二三世、曾入三河） 　　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%84%9A%E5%BA%95 　　├─訓公（知恩院二四世、曾隨師入三河） 　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E8%A8%93%E5%85%AC 　└─存冏（聖聡同族跟其出家入三河但也被算在了暁弟子中，總之是同師承） 　　　　　│ http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%AD%98%E5%86%8F 　 └─存牛（知恩院二五世、二四世訓公遺言要其繼位） http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%AD%98%E7%89%9B 大致整理一下 跟當官一樣啊、跟對人出頭天的機會大多了 都是同師承派系肥水不外流 而且三河松平家幾代大力支持浄土宗開了一堆廟，有廟就有寺領就有收入 在戰国時代不只公家，各宗教派系也是大量下鄉 除了說是傳教，亂世中要確保經濟來源也是很現實的事 同宗派地方寺院（末寺）也有義務向本山上納，也就是所謂的本末關係 三河有一堆浄土宗的廟，也表示聖聡、了暁一派有經濟實力（領地）、有話語權 雖然是出家人、是廟但基本上跟政治是一樣的 台面下都有各種理不斷的關係 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ NOBUMETAL DEATH!!(乂'ω') --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.152.14 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/WarringState/M.1605948135.A.8EB.html 三河分公司支店繁盛績效卓越 所以掌握了總公司的經營權，接班人傳內不傳外 看來實在是很世俗就是了 存牛當時也有點年紀了吧、推算在５１上下 畢竟是在老家也安穩 １５２０年當時畿內也不平靜 細川澄元、高国網內互打，加上三好、六角有的沒 還在京都市街戰，知恩寺附近都曾有人駐軍 是啊、大型宗派的總本山下面還有大本山、本山一層一層的 另、知恩院二六世源派也是二三世愚底的弟子 聖聡一脈是鎌倉白旗（地名）派從關東空降到京都的 知恩院與知恩寺在室町中期大永３（１５２３）年發生了本末爭論 就是知恩院存牛與知恩寺慶秀兩者就香衣執奏權引發的，雙方互有勝負 得來幾經波折知恩院獨佔了香衣執奏權 因行使此權能與其它地方本寺建立了本末關係擴張支配圈 但最後還是因為跟松平（德川）的關係，由幕府確立了其總本山的地位 雖然主要行政機能因地利多移往在關東的增上寺 ※ 編輯: Oswyn (220.136.152.14 臺灣), 11/22/2020 16:21:20