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信玄が送った川中島合戦の感状を特別公開 長野県立歴史館 https://thepage.jp/detail/20180305-00000002-wordleafv 信玄的感狀是於天文24(1555)年7月19日的第二次川中島合戰,發給了現在 日本長野須坂市附近的地侍之一的蘆川氏。 ●原文 https://imgur.com/wh3rWMD ●譯文(調整為原文段落排列) 今十九、於信州更級 郡川中島、遂一戦之 時、頸壱討捕之条、神 妙之至感入候、弥可 抽忠信者也、仍如件 天文廿四年乙卯  七月十九日 晴信(朱印=印文は晴信) 蘆川との ●漢文訓讀 今十九(今日19日)、信州更級郡川中島において、一戦を遂げるの時、 頸(敵の首を)壱(一つ)討ち捕るの条(こと)神妙の至り感じ入り候、 いよいよ忠信を抽(ぬき)んず=はげむ=べきものなり、 最終(一直)沒有丟掉忠信 勤勉 理所當然 よって件(くだん)の如し ●亂譯 今天19日,於信州更級郡川中島一戰終了之時,討獲了敵人的首級一顆之事 令人感到非常欽佩得死,保持了一貫的忠義,據此如上所述 據長野県立歴史館的笹本正治館長所言,蘆川氏乃定居(土着)在須坂市鮎川流域被稱 為「井上十六騎」的地侍中之1人,在之後也在此地域留存有記錄的一族。信玄發給的 感狀最後的「蘆川との」寫成平假名的「との(殿)」,以及「件の如(ごと)し(如 上所述,用在文書、證文的結尾)」,的使用方式顯現出(對方)身份不是那麼高的人 。 還有受文人「蘆川との」書寫的位置也被降低,「在身份比較高之人的場合時會寫在比 較高的位置,(雙方)地位差不多的武將等之場合會寫在更高一點的位置(相較「蘆川 との」的位置)」。 ※後略,詳見原文 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ω)\m/ NOBUMETAL DEATH!!('ω') --



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1F:推 Aotearoa: 取首級一,就得到感謝狀 03/08 20:19
能拿到一殺就很不簡單了吧,要拼命的XD 依福嶋家関原首帳能拿到頭的算少數了,能拿到2顆以上的更少 光參陣就可以拿到感謝狀,受傷、殉職都能當功勞惹
2F:→ Aotearoa: 說的也是,我這個無知的現代人把事情想簡單了 03/08 21:03
3F:推 lonelysin: 有影印機多好啊~~XD 03/08 21:09
4F:推 eli5816459: 一殺的感狀很多 03/08 23:27
感狀的原形鐮倉時期之(軍忠)舉狀是為了在地方作戰後,向鐮倉的幕府首腦 提供處理恩賞的判斷之用的文書。所以參陣、獲首、受傷、陣亡等都有可能有 慣例上多半還有現場指揮官的推薦狀、自我申告、合戰見證人的具名、還常以 證文的形式在文中發誓絶無造假等方式,直到南北朝時期的室町幕府都是如此 一些有趣的例句 若此条詐申候者、八番大菩薩御罰於可罷蒙候(發誓無作假) 去廿一日夜(※中略)於當大手致合戰之間、被射左腰了、仍即時被見知、不 日欲被經御注進候 (前一天的夜戰腰部中了一箭,要求即刻驗傷,馬上給舉狀不想等日後發給) 中間惣四郎令討死、若党真室彌次郎被疪(中間小弟死了,若黨小弟受傷了) 就御教書馳參、致軍忠候畢(參陣) 戰國時期就比較單純化,因為不用上傳給幕府而是由大名直接判斷恩給,層級 扁平化了
5F:→ ataki: 大部分的死傷是潰散後被亂箭射死的,所以其實一殺就很少了. 03/12 01:28
6F:推 j73596: 應該是 其實一殺就很多了 03/13 09:06
7F:推 KrisNYC: 取首級應該代表是殺到有名字的吧 殺到足輕應該只割耳朵? 03/14 11:57
驗首就是要確定 named,侍對戰前一般都會報名字。不過有時沒法取回首級也 會拿回對方的刀或拔喉輪等當證物,但有時識人不清也會中替身之術。島原之 亂據說破城後驗首級時就有三四五六七個號稱是天草四郎的頭。 感覺上這種文書上記的應該都是侍級但個人無法肯定,依関原首帳這種有明確 討取數的來看,若記的不是只有侍級的話那死亡人數會變得非常低。 ※ 編輯: Oswyn (61.230.209.87), 03/14/2018 15:32:07







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