最近看到一篇論文 弘前大學的新井隆一先生所寫：https://goo.gl/HtxQzG PDF檔 『本州アイヌと津軽エゾ ─ 九戸城の戦いの「夷人」から遡って─』 前半段從「九戸政実の乱」中出現的「夷人」 談及「南部氏」與「本州アイヌ」（本州阿伊努）之間的關係，滿有趣的。 -- 天正十九年（1591），陸奧南部氏的家臣九戸政実 對主君南部信直和豐臣政權舉起叛旗，於九戸城籠城（九戸城の戦い） 參戰者包括了蒲生氏鄉，在《氏鄉記》中的一篇《九戸城沒落の事》裡 記載了「九戸城の戦い」的始末 當中有這樣的幾段文句： 此時毒矢を射させんとて、夷人を少々召連れらる。彼等皆頭に半弓をはめ、 　　矢は箙に負へり。其形は人間にて、身には殘る所もなく毛生ひ、恐ろし氣な 　　る風情にて、さながら牛に異ならず。 -- 又夷人二人を毒矢を射させん為めに、城中に籠らせける 　　-- 　　此城に夷人二人籠城致し候 -- 其時二人ながら城より出でけるに、氏鄉の前へ召して酒を給はりければ、 盃の上に箸を一前載せて酒を受け、其箸を持つて立ち、色々の舞を舞ひ、 箸にて鬚を搔き上げてぞ吞みける。其後二人ともに暇を給ひて遣はされけり。　　 　　　 上面幾段文句顯示，不管是攻城方（第一段）或是守城方（後三段） 陣中都有擅長毒矢的「夷人」傭兵存在，也就是「本州阿伊努人」 攻城方的南部信直，守城方的九戸政実，雙方都有阿伊努的人脈 根據推測，南部氏宗家的三戸城與九戸政実的九戸城 其週邊都居住著本州阿伊努人，一旦有戰事，便接受應召參戰 雙方的關係並不是敵對的，反而是共同生活，阿伊努人也能進出南部的城中 去年南部氏的聖壽寺館跡就曾出土刻有阿伊努個人標記的瓷碗 文句中描寫了本州阿伊努人的外型： （其形は人間にて、身には殘る所もなく毛生ひ、 恐ろし氣なる風情にて、さながら牛に異ならず。） 其形為人，身上生滿毛髮，令人畏懼，與牛無異 與其喝酒時的儀式 第四段句中提到的「箸」，是喝酒時的木製祭具 阿伊努語叫做「Iku-pasuy」，Iku 意為飲酒、pasuy 為箸 日語翻譯成「捧酒箸」或直譯「イクパスイ」 氏鄉見了出城的兩位本州阿伊努人，最後讓他們離開。 -- 論文中段提到「南部氏」與「北方」的交易 這邊的北方，指的是北海道的阿伊努人社會 自古，南部氏領便是著名的「漆」產地，生產良質的漆製品 南部氏用漆器和刀具等（根城 曾出土刀鍔等刀裝具的鑄型） 與北方阿伊努人交易 交易什麼呢？ 第一是 鷹 自古以來，蝦夷地、津輕、日向，並稱為鷹的三大名產地 第二是 鹿 北海道的胆振、日高這兩地，蝦夷鹿非常豐富 位於日高的二風谷遺跡，曾出土南部出產的漆碗 南部氏的聖壽寺館跡，也曾出土用鹿角製作的半成品矢筈 第三是 金 同樣是胆振、日高這兩地的金礦 -- 來源：http://repository.ul.hirosaki-u.ac.jp/dspace/handle/10129/6311 弘前大学学術情報リポジトリ http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/771450/108 国立国会図書館デジタルコレクション 日本歴史文庫《氏郷記》 --

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